王國維的偏見

王國維是近代學術史上的重要人物，他的《人間詞話》被公認是一部出色的詞評著作。但它也未能克服舊式批判常以個人主觀印象為褒貶的缺點，有些結論失之于偏頗。對南宋詞的評價，就是這樣。

王國維推重清新自然，不假雕飾的藝術風格，提出“不隔”的理論，要求“其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。”因此，他對清新明麗的北宋詞較為欣賞，稱為“生香真色”，又提出“北宋風流，過江遂絕，”對情思深婉，造語精謹的南宋詞特別是格律典雅派詞作不以為然。涉及到具體作家時，他肯定辛棄疾作品“真”、“有性情”的方面，對姜夔就褒貶參半，認為姜詞“雖格韻高絕，然如霧里看花，終隔一層”。吳文英、張炎等人，則受到他的全面貶斥和譏諷：“夢窗之詞，吾得取其詞中之一語以評之，曰：‘映夢窗凌亂碧’。玉田之詞，亦得取其詞中之一語以評之，曰：‘玉老田荒’。”晚宋大批詞人，被他一概稱為“腐爛制藝”。

客觀而言，姜夔、吳文英、張炎等人處于國勢衰頹之時，個人遭遇不幸，偏重于藝術形式的精巧完美，創作態度嚴謹刻苦，本是無可厚非的。他們的詞作，的確存在晦澀難解的缺點，但他們所代表的雕飾深幽之美，上承晚唐李賀、李商隱等人，亦是一種獨立的美學風茫，自有其存在價值。姜、吳等人能廣泛借鑒前人經驗，在北宋詞之后獨枝一幟，形成宋詞的又一個豐收期，實為難能可貴。而王國維則認為“文體通行既久，染指遂多，自成習套，豪杰之士亦難于其中自出新意，”由此認為南宋是詞的衰落期，完全否定南宋詞的創作成就，就顯得不夠公允。

王國維接受了近代西方學術思想，在研究工作中推重科學嚴謹的態度，但在《人間詞話》中，他未能公允立論，表現出文藝觀的偏見。由于《人間詞話》在文學批評史上的顯著地位，南宋詞長期被批評為“衰靡”、“僵化”，受到不公正的對待。