章太炎的“文學復古”

章炳麟，字枚叔，號太炎，浙江余杭人，近代中國著名的革命家、思想家、學者。章太炎少師晚清著名樸學大師俞樾，研究經(jīng)學、小學，后東渡日本，涉獵西學，極為淵博。他是辛亥革命時期“文學復古”運動的主要倡導者和奠基人。

“文學復古”是歐洲“文藝復興”一詞的早期中譯，主要意義不是復古，而是創(chuàng)新。它在古代文化遺產(chǎn)中努力發(fā)掘，掃除中世紀的垃圾，創(chuàng)造適應時代要求的新的文學與藝術(shù)。章太炎所倡導的“文學復古”也正包含了這樣一種精神。但是就具體的理論觀點和創(chuàng)作實踐來說，“文學復古”又有其不容忽視的缺陷。

首先，章太炎給“文學”下了一個最為寬泛的定義。他將著于竹帛的文字稱為“文”，將其法式稱為“文學”。文學，不僅包括狹義的文學也包括學說、地理、圖畫、算學等，大體近于“文化”一詞。這其實是抹煞了學說、歷史、公牘、典章、狹義文學的各自特殊的范疇。

其二，章太炎經(jīng)過對歷代詩文的權(quán)衡比較，認為魏、晉古文及其五言古詩最能適應“文學復古”的需要。以文而論，他認為漢代之文與唐、宋之文都不足為法，只有魏晉之文，最值得楷模。論詩，則對近體詩全盤否定，古詩則斷自梁簡帝以下，如“唐有陳、張、杜、李之徒”，亦只能稍稍刪取，其余全不足觀，還是以魏晉為宗法。他在創(chuàng)作上追慕魏晉詩文的格調(diào)高古，也確實使其文氣勢磅礴，清遠穆若，深得魏晉遺風，但用詞過于奧僻，反而束縛了自己。他協(xié)助蘇曼殊所譯拜倫的詩就明顯受魏晉詩風的影響，表現(xiàn)出斧鑿痕跡。唯魏晉為是，也妨礙了他所理解的新文學的發(fā)展，對正在崛起的新的文學形式、作品沒有給予應有的重視，對近代意義上的文學藝術(shù)的復興發(fā)展缺乏創(chuàng)見。

章太炎堅持魏晉標準，以此評論當時作家也產(chǎn)生偏頗。他對清代文士少有許可，對魏源、龔自珍等大肆抨擊。他推崇王闿運(專門提倡摹仿漢魏六朝的人，雖雅，毫無真性情，純?nèi)唤┗哦?，又常把政治上的對立簡單地直接延及學術(shù)領(lǐng)域，批評康、梁、潭;對梁啟超等人倡導的“詩界革命”、“小說界革命”沒有給以支持。另一方面，他雖然學識淵博甚于梁啟超等人，但過于自傲，他認為中華文化萃于一身，“吾死以后，中夏文化亦亡矣。”(《章太火先生家書》)

太炎先生作古已經(jīng)數(shù)十載，中華文化仍源遠流長。他的“文學復古”理論的偏頗與錯誤為后人留下有益的教訓。