《蘇利一普呂多姆·銀河》中外哲理詩賞析

有一夜，我對星星們說：

“你們看起來并不幸福;

你們在無限黑暗中閃爍，

脈脈柔情里含著痛苦。



“仰望長空，我似乎看見

一支白色的哀悼的隊伍，

貞女們憂傷地絡繹而行，

擎著千千萬萬支蠟燭。

“你們莫非永遠禱告不停?

你們莫非是受傷的星星?

你們灑下的不是星光啊，

點點滴滴，是淚水晶瑩。



“星星們，你們是人的祖先，

你們也是神的祖先，

為什么你們竟含著淚?……”

星星們回答道：“我們孤獨……”



“每一顆星都遠離姐妹們，

你卻以為他們都是近鄰;

星星的光多么溫柔、敏感，

在她的國內卻沒有證人。



“她的烈焰散出滿腔的熱情，

默然地消失在冷漠的太空?！?br>
于是我說：“我懂得你們!”

因為你們就象心靈。



“每顆心發光，離姐妹很遠，

盡管看起來近在身邊。

而她——永恒孤獨的她

在夜的寂靜中默默自燃?！?br>


打開世界文學史冊，星夜，面對夜空，抒寫夜歌的大有人在，單純以睹月觀星寄托詩情的也不乏其人，然而《銀河》一詩與眾不同，它既不是對晝逝夜舊，大自然不竭輪回的宏觀感悟;也不是睹月思親、觀星想人情景交融的有感之作;而是一首因情設景、有感于觀星的“情詩”。因此，該詩的主觀抒情性特別強烈。雖然詩歌是以詩人與星星的對話形式寫成，但其主體是詩體主人公——詩人“我”，而不是隨詩人視線所至的銀河中的群星。這從詩的第一句就看得一清二楚。

人所共知，銀河在常人看來，它是晴空的夜晚，天空中呈現出的夾雜著許多閃爍小星的一條明亮的光帶，因看起來象條銀白色的河，故人稱銀河。它由無數的恒星構成，也被通稱為天河。無疑，這是一個專屬于星星的世界。作為“天外來客”，詩人立足于大地，仰觀夜空，向屬于遙遠而又陌生世界的群星發話，這里， “我”是主體，星是客體，主、客體分屬于兩個不同的生存環境，他們遙遙相望，表面上看彼此在用心靈的語言進行思想的溝通，實際上是詩人睹物思情，以星喻人，借以抒發人生感慨并包容哲理性思考的個人抒懷。詩人一開始就直截了當地發問：“你們看起來并不幸?！?。以“不幸?！弊鳛樵姷幕{，然后從多種角度、用多種形式和意境來闡述其所謂“不幸”的主題?？偟膩碚f，詩人認定“無限黑暗中閃爍”的群星縱有“脈脈柔情，卻因無相應的回報而飽含痛苦。接著借用宗教儀式創造出一種意境，活生生地表現出群星的悲劇形象。她們猶如純潔而善良的“貞女”，組成一支哀悼的隊伍，手執千萬支蠟燭憂傷地、絡繹不絕地在莊嚴而悲切的氣氛中緩緩行走，哀思綿綿不斷……如是的一群星星，灑下的自然不是星光，而是晶瑩的滴滴淚水。為什么繁星會陷入這種悲劇境地呢?詩人接連向群星發出一連串關切的詢問。星星的回答是：“我們孤獨”，因為“每一顆星都遠離姐妹們”。這的確是客觀的真實，我們在地球上瞻望銀河中的群星似乎密密麻麻地擁在一起，宛如姊妹相聚一堂。實際上，每顆星都相距遙遠而以光年計程，雖系同類，卻相隔億萬里而不能相親相愛。遙望而不能親近已是萬般的孤獨。然而，尤為痛心的是縱有萬般溫柔和渴望回報的敏感的心靈，盡管傾瀉出烈焰般的滿腔熱情，卻“默然消失在冷漠的太空”。這一熱一冷，方顯出最大的“孤獨”!至此，詩人對所觀之客體的情態已有了淋漓盡致的描述。然后，筆鋒陡轉，直抒心懷，他直言相告：“我懂得你們!”“因為你們就象心靈”。詩意豁然開朗，原來群星不過是地球人類的喻體。表面上看起來，紜紜眾生你來我往，生活在一個共同擁有的地球上，其實彼此互相隔膜、疏遠，縱然有心發光發熱，渴望理解和友誼，渴望愛的回報和情的交流，然而熾熱的愛和情卻都消失在冷漠的人際關系之中，生命之火就這樣白白地無聲無息地默默燃燒著，直至熄滅。這不正是現代西方世人普遍認同的陌生、孤獨、冷漠的生存處境的真實寫照嗎?銀河中密布的繁星，原來就是地球上紜紜眾生中的孤子，詩人以星作比，呼喚人間友誼、理解、溫馨和愛心的一片深情滲透在字里行間，這就是《銀河》一詩給我們的啟示。

帕那斯詩派是主張客觀描述反對滲入主觀情感的，并且十分講究形式美。作為帕那斯派的主將之一，普呂多姆并未恪守清規，他把人的外在處境溶于人的內在心理，通過強烈的主觀抒情創造出優美的詩境、深邃的意象，表現人生，生動而又感人，實為難得。另外，他崇尚形式美，該詩可為一例。總體上看是對話形式的問答詩，但其中既有敘述鋪陳，也有形象的描繪;既有外在意境的構筑，也有內心抒情的組合;既有熱情與冷漠、光明與黑暗、群居與孤獨等對比，也有自然和人生的參照和互喻，譬如，用銀河中群星孤獨，恰切地喻示人海中人的孤獨，從而把群星的客觀存在狀態升華為人類的悲劇，使天文現象賦予人類精神渴求的內容，極富哲理意義，讀后分外發人深省。