[唐]朱放

歲月人間促，煙霞此地多。

殷勤竹林寺，能得幾回過？

詩人朱放志在林泉，一生長期卜隱于漸江剡溪鑒湖間。他結廬云臥，性好樵山釣水，歷游吳越名山勝跡。故他的詩思由野水荒云與佛寺道觀觸發者不少。這首小詩所寫即詩人游竹林寺時的人生感觸。

首句“歲月人間促”，直筆抒寫詩人生命之體驗。人生天地間，世事茫茫而歲月倏忽，光陰流逝如白駒過隙。青春年華太短暫了。此句亦情亦理，情理互見;其中一個“促”字，突兀警起，透射出詩人聰敏的生命感和時空意識。

“煙霞此地多”是詩人對竹林寺一帶山川勝跡的偏愛與贊嘆。竹林寺世有多處，此當指潤州(今江蘇鎮江)竹林寺。寺在鎮江黃鶴山。約與詩人同時的著名詩僧靈澈上人曾于此寺游方歇宿。當時著名詩人劉長卿有《送靈澈上人》詩，詩云：“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚;荷笠帶夕陽，青山獨歸遠”。由此，可見竹林寺環境與韻致不俗。“煙霞”代稱隱者眼中胸中風采秀麗而飛動的佳山佳水。竹林寺一帶的“煙霞”處處都給詩人以美好的印象，故言“此地多”。寬泛一點講，也可以說是吳越一帶山水給詩人所留下的美好印象。

詩人隱居剡溪鑒湖間，與江浙風流儒雅之士俱從高義、樂山樂水，與這里的山水結下了不解之緣。唐代宗大歷(766)中，詩人曾一度到江西做過短時間的節度使屬官，但不久即掛官而去，扁舟放還。后于德宗貞元二年(786)又拜左拾遺，朱放亦不就，而始終執意于山水，游心縱情，牽性所好，忘懷得失，真算得上是一位性嗜山水的“煙霞癖”。可見，“煙霞此地多”既是這一帶山水的寫照，更是詩人偏愛之情的寫照，或者說是主觀情趣與客觀山水的融合與統一。因此，詩人對此有觀之不厭，賞之不盡之感。又唯其觀賞之不盡不厭，自然也就滋生出“歲月促”之慨。“歲月促”與“煙霞多”所呈現的沖突與聯系，互為因果，相反相成，情中透理，理中寓情;以“多”言“促”，自然尤顯其“促”更“促”。

三、四句推進一層，強化對生命短暫匆促感的表現。在如此“多”的煙霞中，詩人尤看重竹林寺。但詩人換了一個角度，不說自己如何如何喜愛，而說竹林寺殷勤好客，情深意厚，從而更加重了詩人對竹林寺的依戀留連之情。美而多情的所在，自然是希望“天若有情再來游”。但是，值得激賞的山水煙霞實在太多了，而人生歲月又是如此有限與匆促;余生寥寥，這美好而殷勤的竹林寺還能不能再來呢?還能來幾回呢?這一反詰，再度照應“歲月促”，突出“歲月促”，同時也流露出無可奈何的遺憾。從這頗帶憂傷的，甚至有些悲涼感的反詰中，讀者不難體味，詩人生命意識的執著與躍動。

這首小詩將人生的感慨以口語化的語言出之，語言和語氣都十分自然暢達，娓娓如人自言自語，毫無造作，十分親切近人，可以說是一首古代白話詩;但這種藝術化了的通俗口語，并非淺直;其字里行間，不僅寓情含理;其意緒不僅頗耐人深味;其風韻，亦呈現著明白如話的散文美。