[漢]孔融

言多令事敗，器漏苦不密。

河潰從蟻孔，山壞由猿穴。

涓涓江漢流，天窗通冥室。

讒邪害公正，浮云翳白日。

靡辭無忠誠，華繁竟不實。

人有兩三心，安能合為一？

三人成市虎，浸漬解膠漆。

生存多所慮，長寢萬事畢。

孔融為人好學，秉性剛直，是漢末的名士。他在政治上反對曹操，屢次觸怒曹操。他公然在父子的倫理上大反孔孟儒家舊說，被曹操加以“敗倫亂理”的罪名而殺害，可說是“漢末孔府上”的“奇人”。這是孔融臨終前的一首絕筆詩，感嘆自己被讒言所害。

詩的前六句，說明事情都是由小到大、由少到多、由量變引起質變的。言多必失，容易敗事;容器漏水，苦于制作不密;河水破堤泛濫，是從小的螞蟻孔開始的;高山的崩塌，是從猿猴打洞開始的;長江、漢水中的浩淼流水，是從涓涓細流開始的;小小的天窗，能使光線通到本來很陰暗的房間里，使室內變得明亮。“不密”，指容器的縫隙處相接不緊密。河，指黃河。潰，水破堤而出。涓涓，流水細小的樣子。江漢，指長江和漢水。天窗，是屋頂上用以通風、采光的窗。冥室，光線很暗的房間。《老子》六十四章所說“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”，也是這一意思。正因如此，那末對事物變化的預防措施，也要從細小處做起。

正因為事情的變化，量變到了一定階段，會引起質變，所以讒言多了，簡直可以殺人。詩的中間八句，就說讒言之可畏，喜搞讒誹邪行之人是會陷害公正之人的，空中的浮云是會遮蔽白日的，浮靡之詞是沒有忠誠之心的，花開得過于繁茂是最終不會結實的;人們相處過程中，各人有各人的心思，怎能統一合作呢?流言可以聳動視聽;物長時間被水浸濕，就是膠與漆也會融化、脫落。讒邪，指喜搞讒誹邪行的人。翳，遮蔽。這里的“讒邪”、“浮云”，當指曹操及曹操集團的人。當時，曹操已掌握朝廷實權，漢獻帝不過是個傀儡。所以說“讒邪害公正，浮云翳白日”。靡，浮靡。孔融雖是孔子后裔，但卻反對孔孟儒家舊說。靡詞，當指儒家理論。“華繁”，當指儒家的繁禮縟節。三人成市虎，典出于《戰國策》。《戰國策·魏策》：“夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。”《戰國策·秦策》：“聞之人成虎，十夫揉椎，眾口所移，毋翼而飛。”城市內本來無虎，由于傳說的人多，便令人信以為真，這是比喻流言可以聳動視聽。解，融化、脫落的意思。

作者自知被讒言中傷后，生命難保。所以詩的最后二句說，生活在世上有著許許多多憂慮，等到一死，也就萬事休了。長寢，就是俗話說的“長眠”，指死亡。這兩句詩中，充滿著一種無可奈何的感嘆。

古語說：“莫喜無危道，雖平更陷人。”作者是孔子后裔，學識淵博，前半生又官運亨通，因此就忘了居安思危的前人教訓，秉性剛直，甚而變得狂放而怪誕，終遭殺身之禍。從作者的這首《臨終詩》，結合作者的生平來看，不正從反面說明了“莫喜無危道，雖平更陷人”這一深刻的人生哲理嗎?

這首詩，語言質樸平易。詩中運用博喻的手法，用好幾個喻體來比喻同一個本體，意思表達得十分充分。詩中用典貼切，能夠很好地為詩歌的主題服務。更值得注意的是，全詩層次井然，從中可見作者臨危不亂的性格。