[唐]杜甫

紈袴不餓死，儒冠多誤身。

丈人試靜聽，賤子請(qǐng)具陳。

甫昔少年日，早充觀國(guó)賓。

讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親。

李邕求識(shí)面，王翰愿為鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。

致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。

這是杜甫詩(shī)集中最早的一首帶有自傳性質(zhì)的投贈(zèng)詩(shī)。天寶五年(公元746年)，杜甫從洛陽(yáng)來(lái)到長(zhǎng)安，參加翌年舉行的一次“制舉”考試。這次考試于第二年正月舉行。主持這次考試的就是當(dāng)時(shí)的奸相李林甫。李林甫為了排擠賢才，堵塞言路，就故意玩弄花招，讓全部考生落第，卻上表玄宗謊稱“野無(wú)遺賢”。杜甫在參加考試前，情緒高漲，躊躇滿志，以為因此即可身登“高津”，一張宏愿;卻不料事與愿違，高揚(yáng)的理想于頃刻間即成泡影。他旅食京華，經(jīng)濟(jì)日趨拮據(jù)，生活也日益貧困。為了改變這種處境，他首先向尚書左丞韋濟(jì)請(qǐng)求汲引。韋濟(jì)是名宦家庭出身的一位官僚，早歲即以辭翰聞名。他賞識(shí)杜甫的才學(xué)和志向，在任河南尹期間，曾幾次到陸渾莊去訪問杜甫。公元748年，韋濟(jì)調(diào)任尚書左丞到了長(zhǎng)安。在這首詩(shī)中，杜甫懷著無(wú)限憤慨的心情向自己的尊長(zhǎng)傾訴了自己的不幸遭遇和悲憤心情。這里節(jié)選的是該詩(shī)的前半部分，側(cè)重訴說(shuō)了自己卓著的才華和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

“紈袴不餓死，儒冠多誤身”兩句劈頭喝起，滿腹牢騷一腔悲憤信口沖出，這是對(duì)長(zhǎng)安兩年辛酸遭遇的深切體會(huì)，也是向統(tǒng)治者發(fā)出的不平之鳴。無(wú)德無(wú)能的紈袴子弟，青云直上，志得意滿;而滿腹經(jīng)綸的正直儒生卻淪落下層，無(wú)從施展抱負(fù)，以致耽誤了自身。這是一個(gè)多么不公正的世道!這兩句以鮮明的對(duì)比為全詩(shī)奠定了一個(gè)憤激悲涼的感情基調(diào)，從而使詩(shī)人對(duì)自我才能和抱負(fù)的敘說(shuō)也滿蘊(yùn)了悲苦凄涼之氣。就在這樣郁結(jié)的情調(diào)氛圍中，詩(shī)人向識(shí)才、重才的尊長(zhǎng)韋濟(jì)暢抒自己的情懷了。“甫昔少年日，早充觀國(guó)賓”是說(shuō)自己在少年時(shí)代就才華橫溢，參加過(guò)洛陽(yáng)的進(jìn)士考試。《草堂詩(shī)箋》云： “甫于開元二十五年(應(yīng)為二十三年——筆者)嘗預(yù)京兆薦貢。”“觀國(guó)賓”出自《易·觀卦》：“觀國(guó)之光，利用賓于王”，這里指早年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，所以自稱是“觀國(guó)之光”的王賓。該聯(lián)中的“少年”和“早”這兩個(gè)表時(shí)間的語(yǔ)詞突出了自己的早慧、早熟，說(shuō)明自己的成才不是所謂的“大器晚成”者，而是一個(gè)早成的“少年英雄”。以下諸聯(lián)皆圍繞這一特點(diǎn)展開。“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”是說(shuō)那時(shí)他讀的詩(shī)書已經(jīng)多有萬(wàn)卷，下筆為文時(shí)如有神助。“破”，猶盡;“破萬(wàn)卷”，猶言盡萬(wàn)卷。這兩句本意是從讀書、為文兩個(gè)方面并列地突出自己的少年才調(diào)，但是在長(zhǎng)期的傳誦中它們卻產(chǎn)生了轉(zhuǎn)生性的哲理義。這種哲理來(lái)自于人們對(duì)讀書與為文的辯證關(guān)系的領(lǐng)悟和體會(huì)。接受者們依據(jù)自己的生活體驗(yàn)，將這兩個(gè)本為并列關(guān)系的詩(shī)句作了饒有意味的聯(lián)想和創(chuàng)造，使之變成了因果條件關(guān)系。這種有意的生發(fā)和轉(zhuǎn)換，使詩(shī)人本無(wú)意在此表現(xiàn)哲理的詩(shī)句具有了哲理意味：即只有讀盡萬(wàn)卷詩(shī)書，才能使自己下筆之際如有神異;反言之，要使自己妙筆生花，就必須博覽群書，亦即薄發(fā)亦須廣積。當(dāng)然，它還能給我們讀書作文關(guān)系之外的更具普遍性的有關(guān)原因和結(jié)果范疇方面的啟發(fā)，即人們要成就一件事業(yè)，必須注意知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累;要獲得一定的果，必須積累相應(yīng)的因。這種轉(zhuǎn)生性的哲理義對(duì)于人們的生活和實(shí)踐無(wú)疑是具有廣泛的啟迪作用的。

接著，詩(shī)人緊扣“下筆如有神”句對(duì)自己為文的才能作了進(jìn)一步的鋪張和敘寫。“賦料揚(yáng)雄敵，詩(shī)看子建親”意謂他的辭賦可與揚(yáng)雄匹敵，他的詩(shī)篇?jiǎng)t與曹植相近。揚(yáng)雄，為西漢著名的辭賦家;曹植是三國(guó)時(shí)有名的詩(shī)人。杜甫認(rèn)為自己的文章可與歷史上已有定評(píng)的大作家相媲美，這充分表現(xiàn)了他對(duì)自己才能的自信，也是對(duì)“下筆如有神”的形象的說(shuō)明和闡發(fā)。“李邕求識(shí)面，王翰愿卜鄰”兩句以當(dāng)時(shí)名人的反應(yīng)再次印證了自己的無(wú)倫才調(diào)，而在手法上則明顯地借用了漢樂府《陌上桑》所采用的側(cè)面描寫的手法。這種寫法的最大優(yōu)點(diǎn)是實(shí)中有虛，發(fā)人想象。你看，北海太守、著名書法家李邕請(qǐng)求與他見面，著名詩(shī)人、《涼州詞》的作者王翰愿意與他作鄰，這不正從側(cè)面映襯了詩(shī)人卓越的才華嗎?以上為詩(shī)人“具陳”的第一層，通過(guò)揚(yáng)雄、曹植的相比，通過(guò)李邕、王翰的賞識(shí)，突出了自己少年即具的非凡才能。這種才能不僅僅是文學(xué)上的，而是借文學(xué)顯示了自己才華出眾、令人矚目。

“自謂頗挺出，立登要路津”是說(shuō)自己在同輩之中是非常突出的，因此他一入帝京便想占據(jù)要職施展自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。前一句是對(duì)自己才能的承接和總結(jié)，由于有上文的鋪陳細(xì)說(shuō)，所以它顯得自信而不自負(fù);而后一句則很自然地過(guò)渡到了對(duì)自己理想的揭示之中。“要路津”借指政治上的重要地位。《古詩(shī)十九首》中有“何不策高足，先據(jù)要路津”句。但詩(shī)人“立登要路津”并不是為了滿足自己的虛榮心和權(quán)力欲而尸餐素位、無(wú)所用心，而是要藉此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想：“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，意即輔弼君主，使他的政績(jī)超越在堯舜之上，使江河日下人心不古的風(fēng)俗返樸歸淳。詩(shī)人既有“挺出”的才能，又有濟(jì)世的理想，本應(yīng)如鯤鵬展翅，有一番大的作為。但是，在奸人當(dāng)?shù)赖氖澜缟希@竟成了詩(shī)人的一廂情愿——“此意竟蕭條”。因此，聯(lián)系全篇來(lái)看，在這一部分中詩(shī)人對(duì)自己才能、抱負(fù)的訴說(shuō)與鋪敘，是滿蘊(yùn)著牢騷和憤激的。詩(shī)人的才能越是高超，抱負(fù)越是遠(yuǎn)大，就越顯得落拓、凄涼和悲苦。詩(shī)歌的這種悲苦情調(diào)是詩(shī)人固守長(zhǎng)安凄楚境遇的凝聚，其本身也是對(duì)統(tǒng)治者壓抑人才的揭露和控訴!

這首詩(shī)歌在藝術(shù)傳達(dá)上的最大特色是坦白、真率。現(xiàn)實(shí)境遇的難堪、不幸與詩(shī)人才能、抱負(fù)的高超、遠(yuǎn)大之間的巨大懸隔和反差，使他產(chǎn)生了無(wú)限的辛酸、凄苦、悲涼與憤激。這種復(fù)雜的情結(jié)在這首投贈(zèng)尊長(zhǎng)的詩(shī)歌中坦蕩無(wú)隱地表達(dá)了出來(lái)。這里沒有矯揉造作的自謙和客套，也沒有欲說(shuō)還休的遮掩和顧慮，而是心中怎么想，筆下就怎么寫。詩(shī)中“賤子請(qǐng)具陳”、“甫昔少年日”、“自謂”等提示性的語(yǔ)詞帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，仿佛作者就在與韋濟(jì)相對(duì)而坐，侃侃而談，一抒胸中塊壘：這里有經(jīng)綸滿腹的自信與自憐、有懷才不遇的怨憤與牢騷、有壯志未酬的焦慮與凄涼……明代王嗣奭說(shuō)它“直抒胸臆，如寫尺牘”(《杜臆》)，確實(shí)是精當(dāng)之論。相信大家讀完全詩(shī)，會(huì)更加深切地體會(huì)到這一特色。