漢樂府

戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪!野死諒不葬，腐肉安能去子逃!”

水深激激，蒲葦冥冥;梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。

梁筑室，何以南，何以北?禾黍不獲君何食?愿為忠臣安可得?思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸!

〔豪〕即哀號的號。〔諒〕信。猶“想必”。〔梁筑室〕在橋上蓋房子。

《戰(zhàn)城南》屬樂府《鼓吹曲辭·漢鐃歌十八曲》，屬于軍樂，歌辭大約產(chǎn)生于西漢時代。西漢武帝劉徹時開疆拓土，經(jīng)營四夷，但好大喜功導(dǎo)致連年不斷的戰(zhàn)爭，給廣大人民帶來重大災(zāi)難：生產(chǎn)遭到破壞，人民枉死沙場。漢武帝的窮兵黷武之舉自然也遭到人民的不滿和反對。這首《戰(zhàn)城南》樂府便表達(dá)了這個內(nèi)容。

具體地說《戰(zhàn)城南》的主題是對陣亡士卒的悼念，也是對不義戰(zhàn)爭的詛咒和抗議。莊述祖在《漢短簫鐃歌句解》里說：“《戰(zhàn)城南》，思良將帥也。武帝窮武擴(kuò)土，征伐不休，海內(nèi)虛耗，死傷相繼……。”陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》評曰：“此猶屈子之《國殤》也。《國殤》自憤其力盡死，此則恨其死于誤國庸臣之手。夫死非士所惜，但恐非其所耳。”

《戰(zhàn)城南》以漢代民歌特有的藝術(shù)風(fēng)格揭示了戰(zhàn)爭的殘酷，統(tǒng)治者的昏庸和人民的悲慘。詩一開頭即以“戰(zhàn)城南”三字將我們帶進(jìn)了血淋淋、慘兮兮的戰(zhàn)場。暴現(xiàn)于我們眼前的是一幅殘酷的戰(zhàn)死不葬的慘景：戰(zhàn)場上籠罩著一片森森鬼氣，腐尸遍野雜陳，群烏凄叫爭食死尸，尸臭彌漫，真是慘不忍睹。這時耳旁一串凄慘的哀憐聲響起：“烏鴉們，先為我們這些客死他鄉(xiāng)的孤魂哀號吧，我們這些野死者，如今已成腐尸，必然無人埋葬，又怎能從你們的口下逃脫呢?”第一層七句詩以極奇特的想象，通過告烏之語揭示了陣亡者的悲慘，可謂痛極奇極。

第二層，詩人將筆一轉(zhuǎn)，又為我們補述了戰(zhàn)場苦殺后的景象：戰(zhàn)場上一片荒涼寂寞，沒有了人跡，善戰(zhàn)的人馬均已犧牲，只有流水清冷地流淌，水草凄瑟地?fù)u曳，駑馬悲鳴著徘徊……這一幅古戰(zhàn)場圖揭示了一場慘烈兇猛的戰(zhàn)斗。這一層詩人以沉郁悲壯之筆，簡勁之語勾勒了一場驚心動魄之戰(zhàn)，給人以震撼，給人以沉痛。

前面二層是運用客觀寫實的方法描寫戰(zhàn)場、正面反映戰(zhàn)爭之苦，第三層詩人則從戰(zhàn)爭后果、戰(zhàn)爭效應(yīng)著眼來主觀地評述戰(zhàn)爭。詩人連鎖三問，從正反兩面揭示戰(zhàn)爭之不合理、統(tǒng)治者之昏庸不明。三句詩中疊連兩層比喻，深致不滿之意，發(fā)人深思。末四句則表現(xiàn)了對死亡士卒的哀思和景慕，既進(jìn)一步強調(diào)庸人誤才，致使敗亡，又收束全詩，兜應(yīng)篇首。

讀《戰(zhàn)城南》古詩令人哀傷，令人痛心，亦令人惋惜，令人氣憤。《戰(zhàn)城南》的作者運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)，以超脫的構(gòu)思，奔放的感情集中地反映了當(dāng)時人民對戰(zhàn)爭的厭惡情緒，并成功地運用多種藝術(shù)手法，給后人垂示了詩歌思想和藝術(shù)相結(jié)合的光輝典范。我們讀李白的《戰(zhàn)城南》，杜甫的《兵車行》便可感到樂府詩《戰(zhàn)城南》對兩位偉大詩人的啟示和影響。