《[雙調·行香子]知足(秦竹村)》原文|翻譯|賞析|釋義

壯歲鄉閭，養志閑居，二十年窗下功夫。高探月窟，平步云衢。一張琴，三尺劍，五車書。[慶宣和]引個奚童跨蹇驢，竟至皇都。只道功名掌中物，笑取，笑取![錦上花]高引茅廬，無人枉顧。不遇知音，難求薦舉。慷慨悲歌，空敲唾壺。落魄無成，新豐逆旅。[么]古今千百年，際會幾人遇?試把前賢，從頭細數。應聘文王，渭濱漁夫。夢感高宗，商巖版筑。[清江引]蹭蹬幾年無用處，枉被儒冠誤。改業簿書叢，倒得官人做，元龍近來豪氣無。[碧玉簫]今我何如?對鏡嗟吁。歲月催促，霜染半頭顱。老矣夫，終焉計尚疏。南山敝廬，收拾園圃，安排隱居，效靖節先生歸去。[鴛鴦歇指煞]前程只有前程路，兒孫自有兒孫福，沒來由謾苦。千丈劍門關，一線連云棧，萬里凌霄渡。爭一階官職高，攢幾貫家私富。手搭在心頭窨附：二頃負郭田，對山三架屋，繞院千竿竹;充饑煮蕨薇，遇冷添紬絮，便是我生平所欲。世事盡無休，人生要知足。

《太平樂府》卷六收入。套曲題目是《知足》，但通篇讀來，乃知是牢騷滿腹以知足自尋解脫而已。全曲透露出對當時社會風氣的不平之氣和不合作的反抗情緒。[行香子]曲中說自己窗下苦讀二十年，腰里掛寶劍，會彈琴、飽讀詩書，應該說科舉奪魁，平步青云是沒有問題的。[慶宣和]奚童，有才能的仆童。《周禮·天官·冢宰》：“奚三百人”，鄭玄注：“古者從坐男女沒入縣官為奴，其少才知以為奚，今之侍史官婢，或曰奚官女。”清梁章鉅《稱謂錄·仆·奚奴》：“《禮記疏》有才能曰奚，無才能曰奴，今混稱仆為奚奴。”此曲說自己胸中有才，到京城笑取功名，如探囊取物。[錦上花]唾壺，即痰盂。《北堂書抄》卷一二五引裴啟《語林》：“王大將軍(敦)每酒后，輒詠魏武帝樂府歌曰：‘老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心未已’，以鐵如意擊唾壺為節，壺盡缺。”新豐逆旅，用馬周獨飲遣愁典故。新豐，漢代縣名，在今陜西省臨潼縣東北，此地當時以產美酒著名。抒發不遇知音，無人引薦，潦倒旅館中的苦悶。[么]曲以姜尚渭濱垂釣遇周文王，傅說(yue)被武丁從平民而任用為相的故事，感嘆英雄生不逢時，暗寓當時沒有文王和武丁那樣知人善任的明主。渭濱漁夫，指姜子牙，《戰國策·秦策五》、《呂氏春秋·首時》、《史記·齊太公世家》等皆有記載。傅說，商代人，《離騷》：“說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。”《史記·殷本紀》也有傅說的記載。孫俍工《中國人名大辭典》“傅說”條：“高宗夢得圣人，名曰說，使百工求之野，得說于傅巖中。傅巖有澗水道壞，常使胥靡刑人筑之。說賢而隱，故為胥靡代筑以供食。既見高宗，與之語，果圣人。作《說命》三篇，號曰傅說。舉“以為相，國大治。遂命以傅為氏。”[清江引]此曲說讀書人得不到重用，屈身為吏，昔日豪氣也沒有了。不滿和反抗情緒隱約可觸。元龍，三國陳登之字。《三國志》卷七《陳登傳》：“陳登者，字元龍，……后許汜與劉備并在荊州牧劉表坐，表與備共論天下，汜曰：‘陳元龍，湖海之士，豪氣不除。’”[碧玉簫]此曲說自己要學習陶淵明隱居家山。陶淵明，名潛，號靖節先生，《宋書》有傳。[鴛鴦歇指煞]窨(yin)附，考慮，思想。謾(man)，聊且，胡亂地，這里是徒然或空之意。蕨薇，多年生草本植物，嫩時可吃，地下莖可制淀粉。紬(chou)，同“綢”。此曲寫自己的愿望，自解、自慰而知足自足。具有格言式的“前程只有前程路，兒孫自有兒孫福”，極富哲理。巧妙地使用數量詞和動詞，表現了語言的準確性和藝術性。