風云會·第二折

　(苗光裔儒扮上，楚昭輔戎裝隨上，苗云)某，苗光裔是也。自從前者相得趙大公子有天子之分，不想被朝廷禮聘，見授都點檢之職，某一向就在軍門聽用。近日聞得北漢兵入寇，朝廷命點檢出師北伐，某等亦須收拾軍裝則個。呀呀，好怪也!你看日下復有一日，黑光相蕩，此天命也。咱弟兄每急急回家，準備出征則個。(下) (太后宮妝法服引幼主黃袍及石守信戎裝、陶縠文扮上，云)我乃周家太后是也。自從先帝世宗晏駕，立此幼子宗訓為君，四方擾攘不寧。近聞漢、遼兵自土門東下入寇，我朝有殿前都點檢趙匡胤文武全才，乃先帝簡用之臣，又兼他手下將校精強，可著他去征伐一遭。石守信即便傳旨：著趙匡胤掛印總兵官，率領本部人馬，北征遼、漢，早建大功者。(石云)領圣旨。(并下) (正末戎裝引趙普、曹彬、苗訓、楚昭輔、李處耘、鄭恩上，云)某，趙匡胤是也。自從元帥石守信舉薦，蒙世宗皇帝委任，直做到殿前都點檢之職，多虧眾兄弟扶持。今日蒙幼主圣旨，著我統兵北伐，我引本部下人馬及眾將校趙普、曹彬、苗訓、李處耘、楚昭輔、鄭恩，一同征進。這一去犬羊巢穴一時平，錦繡江山三箭定。(唱)

[南呂·一枝花]漫漫殺氣飛，滾滾征塵罩;懨懨紅日慘，隱隱陣云高。軍布滿荒郊，我命將憑三略，行兵按六韜。右白虎左按青龍，后玄武前依朱雀。

[梁州第七]護中軍七層劍戟，守先鋒萬隊槍刀，五方旗四面相圍繞。朱幡皂蓋，黃鉞白旄;箭攢雕羽，弓掛龍鞘。滴溜溜號帶齊飄，威凜凜掛甲披袍;撲咚咚鼓擂春雷，雄糾糾人披繡襖;不剌剌馬頓絨絳，咆哮，戰討。馬和人飛上紅塵道，金鐙穩、玉鞭裊，催動龍駒把轡搖，轉過山腰。

　(云)行不幾里，又早天晚也。(唱)

[牧羊關]見幾點寒星現，一鉤新月皎，看看的兵至陳橋。教前隊休行，催后軍趕著，屯車仗離官道，就館驛度今宵。疾忙教各部下關糧米，對名兒支料草。

　(正末云)左右，軍行到何處了? (眾云)前到陳橋驛了。(正末云)接了馬者。鄭恩那里? (鄭云)有。(正末云)傳下將令去者：大小三軍，諸名將校，各依隊伍安歇，勿得喧嘩，違令者斬! (唱)

[賀新郎]諸軍眾將一周遭，小心的下寨安營，在意的提鈴喝號。七禁令五十四斬從公道，丁寧休犯法違條。卷旌旗停斧鉞，臥鞭鏈豎槍刀。悄悄的各依隊伍休喧鬧，解鞍松戰馬，卸甲脫征袍。

[隔尾]五更籌更聽金雞報，一部從休辭永夜勞。畫角齊吹玉梅調。人休貪睡著，馬須要喂飽。我且半倚幃屏盼天曉。(眾下)

　(正末睡科) (鄭同李處耘上云)某，都押衙李處耘是也。今同鄭將軍等跟隨趙點檢征進，軍次陳橋驛。某等想來，主上幼弱，我輩出死力破賊，誰則知之?今太尉掌軍政六年，士卒服其恩威，數從征伐，建立大功，人望已歸，不如先立點檢為天子，然后北征未晚也。(鄭云)李將軍說的是。(李云)咱與趙書記計議則個。(鄭云)趙大人有請。(趙普上云)某，趙普是也。見充點檢帳下掌書記官，今日從征，軍次陳橋。這早晚只聽有人呼喚，未免出見咱。(做見科，李云)諸將無主，愿冊太尉為天子。(普云)太尉忠心，必不汝從。(李云)軍中偶語則族。今已議定，太尉若不從，則我輩安敢退而受禍! (普叱云)策立大事，固宜審圖，爾等何得便肆狂悖!諸將各宜嚴束部伍聽命。(鄭云)若依你等議論，何時是了? (扯黃旗蓋末身，眾呼噪科)(正末驚醒科，唱)

[哭皇天]把好夢來驚覺，聽軍中不定交。那里也兵嚴刑法重，則末早人怨語聲高。(眾軍一擁向前，齊呼萬歲) (正末唱)險將咱唬倒，廟廊召會，臺省氧，君王振怒，太后生嗔，不剌則俺這歹名兒怎地了?驚急列心如刀鋸，顫篤速身如火燎。

　(苗云)主公上應天心，下合人望，乃真命帝王也。(正末云)噤聲! (唱)

[烏夜啼]都是你謊陰陽惹得諸軍鬧，一個個該剮該敲。(鄭云)哥哥，你先身上穿了黃袍，如何倒說俺不是? (正末唱)呀!原來這犯由牌先把我渾身罩。(普云)天命已定，天數難逃。主公亦應天順人。(正末唱)你道是天數難逃，可甚么情理難饒。不爭這杏黃旗權當滾龍袍，可將這出師表扭作交天詔。我想受禪臺，爭似凌煙閣，汝貪富貴，吾豈英豪!

　(正末云)此事決不可行。(眾將喧呼科，正末云)汝等自貪富貴，立我為主，能從我命則可，不從我命，決不可行。(眾皆跪云)唯命是聽。(正末云)太后幼主，我北面事之;公卿大臣，皆我比肩。汝等勿得凌暴及動擾黎民，劫掠府庫，違令者滿門皆斬! (眾云)一聽禁令。(太后、幼主、石守信、陶縠上，云)昨因北漢入寇，遣趙點檢出征，今早聞眾軍士立趙點檢為帝。我想來，四方不寧，必得真主撫馭，今趙點檢威望素著，人心推戴久矣，何不就同往陳橋，效堯、舜故事，禪位一遭，有何不可?(做行科、到科，云)來到這軍門前，石守信入報去。(石云)報總兵得知，太后到來。(末下迎見科，太后云)五代亂離，人民涂炭。將軍功蓋天下，堪居大寶。老身母子情愿禪位則個。(正末云) 臣名微德薄，豈堪居此大位! (太后云)幼子孤弱，不能撫馭四方，將軍德過堯禹，正宜受禪。(正末唱)

[紅芍藥]娘娘德行勝唐堯，微臣比虞舜難學，不爭讓位在荒郊，枉惹得百姓每評詙。(幼主云)將軍，聽太后旨者，我愿受藩服足矣。(正末唱)臣怎敢等閑將天下交，您君臣再索量度。(鄭恩仗劍做怒科) (正末唱)你磨拳擦掌枉心焦，休得要亂下風雹。

[菩薩梁州]你可也暢好是干喬，休施風暴。休胡為亂作，(鄭云)哥哥，我一發都殺了。恰不伶俐! (正末唱)則一句唬得我顫欽欽魄散魂消。不爭這老鴉占了鳳凰巢，卻不道君子不奪人之好，把柴家今日都屬趙，惹萬代史官笑，笑俺欺負他寡婦孤兒老共小，強要了他周朝。

　(石云)今日就此受禪，必須有策語方可行禮。(陶云)有有。(自袖中出詔科，石云)既有了詔書，眾官跪者。(陶念科云)“大周皇帝詔旨：天生蒸民，樹之司牧;二帝推公而受禪，三主乘時而革命，其極一也。予末小子，遭家不造，人心已去，天命有歸。咨爾歸德軍節度使、殿前都點檢趙匡胤，稟上圣之資，有神武之略，佐我高祖，格于皇天;逮事世宗，功存納麓。東征西討，厥功懋焉;天地鬼神，享于有德;謳歌獄訟，歸于至仁。應天順人，法堯舜如釋重負，予其作賓。嗚乎欽哉!祗畏天命。顯德七年正月初五日。” (眾將呼萬歲起科，正末云)眾將校聽我戎飭。(唱)

[二煞]尊太后如母呵，您百官頓首聽教道，待幼主如弟呵，教經典留心謹向學。朝廷內外舊官僚，勿得欺凌，盡皆榮耀。則今日軍馬回莫驚擾，把龍袖嬌民休唬著，勿犯秋毫。

[尾] (指趙)你坐都堂，朝廷政事休差錯; (指石)你掌樞密，天下兵機勿憚勞; (指苗)你掌司天，算星曜; (指李、楚)你做元戎，司斬斫; (指曹、潘)你統雄兵，做招討; (指鄭)你管親軍，守城廓; (指王)你統貔貅，驅將校; (指幼主)兄弟誦詩書，習禮樂; (指太后)娘娘居龍樓，住鳳閣;不是我依勢奪權，使強欺弱。既然立草為標，必須坐朝問道：賞不間親疏，罰須分善惡;有罪的加刑，有功的贈爵。不是我挾天子令諸侯、篡宗廟，恐民心變了把山河棄卻，因此上權受取這一顆交天傳國寶。(眾并下)

　(吳越王引相國吳程冠服上，詩云)百萬精兵聽指呼，衣冠四世守全吳;我生直欲全忠節，不愧人間大丈夫。某，姓錢名俶，字文德，本貫杭州人氏。自祖公公錢镠在唐昭宗時平黃巢有功，封有吳趙，更五朝世守此邦。今聞中原趙點檢登基，治同堯舜，聲教萬里，比五代之君，判然不同。正四方混一之時，倘或出師，自當入貢咱。(吳云)等王師出來，決一死戰，納土未為遲也。(共下) (南唐李主引丞相徐鉉上，詩云)雄據江東二百州，六朝基業喜兼收;中原將士休窺伺，百萬精兵在石頭。某，姓李名煜，字重光，江東人也。自我祖父建國江東，傳國三世。近聞中原大宋皇帝即位，操練兵馬，有下江南之志。況我貢獻不缺，必欲見伐，如何是好也!不免練兵防守則個。(下) (蜀主孟昶引相國王昭遠上，詩云)幾年辛苦下四川，東視中原各一天;秣馬練兵常預備，先人世業肯輕捐?某，蜀王孟昶是也。自先君王于全蜀，某承其基業，眾官僚立我為大蜀皇帝。中原連歲多故，不暇外攘，今周朝革命，宋皇踐祚，志在吞并，難同五代之君。誠恐兵臨劍閣，將如之何?須索守備咱。 (下) (南漢主劉鋹引相國龔澄樞上，詩云)久鎮潮陽眾日強，幅員千里盡炎方;外夷多少皆朝貢，南國人稱廣漢王。某，姓劉名鋹，南漢王是也。 自先祖領節旄于潮廣，奄有南海，后值五代擾亂，遂獨霸一方。今中原有宋皇帝登基，四方混一，唐、吳已稱朝貢，某偏居瓊海，王師一出，將如之何?須扼把險要以御之，斯為得策。(下)



在元代后期的劇壇上，出現了很多歷史劇。《風云會》是其中較有特色的作品。從中可見，羅貫中不僅是寫歷史小說的名家，而且也是寫歷史劇的大手筆。

在取材上，《風云會》所寫的是趙匡胤由青年時的漫游、應募，發動陳橋兵變取得政權，到削平后蜀、南漢、南唐、吳越等割據勢力，統一中國的史實。幾乎概括了宋太祖趙匡胤的一生，但重點在建立北宋政權。《宋史》成書于元末至正五年(1345)，羅貫中寫《風云會》，很可能直接取材于《宋史》的《太祖本紀》及有關列傳。他取材于此，以趙匡胤建立北宋政權為中心，以“龍虎風云會”標題，極意贊美太祖君臣削平割據勢力，顯然寄托著他的政治抱負： “圖王”之志。

在剪裁上，主要截取這樣幾個片斷：第一折寫趙匡胤的天賦，以苗訓卜相為情節;第二折寫趙匡胤的威望和忠信，以陳橋兵變為情節;第三折寫趙匡胤的勤政和才略，以雪夜訪趙普，召群臣聚議，部署出擊后蜀、南漢、南唐、吳越為情節;第四折是第三折的結局，也是側寫趙匡胤的威力(他雖然沒有出場)，以主將戰勝諸王為情節。這樣剪裁，確是把趙匡胤最主要的業績攝取了。

這里選取的第二折，取材于歷史上有名的陳橋兵變，即是趙匡胤巧妙地取得政權的規模很大的政變行動。這樣的政變，在五代十國時期的割據混戰局面之下，是屢見不鮮的，不過有的是豪奪，有的是巧取，美其名曰“禪讓”。趙匡胤屬于后者。把這樣一次規模很大的政變行動搬上舞臺，這要靠劇作家的組織戲劇矛盾、集中概括史料的本領。羅貫中在歷史劇《風云會》里對《宋史·太祖本紀》中的史料進行了較為成功的處理。

將《太祖本紀》和本劇第二折的劇情相比較，最明顯的差別是：一、史料是趙匡胤回京后受禪即位、封贈官爵，而劇情是在陳橋完成的，環境沒有改變;二、史料是范質、陶縠被逼迫才拉出周恭帝禪讓，而劇情是讓太后、幼主、石守信、陶縠主動出京，趕到陳橋禪讓帝位的。羅貫中這樣寫，主要是為了使劇情更集中，便于組織戲劇矛盾。如果按照史實去寫，使趙匡胤在陳橋兵變后，回到汴京受禪、封爵，則必須增加場次。不增加場次而又不能丟掉重大歷史關節，完成受禪、封爵的過程，于是劇作家就讓太后引幼主、石守信、陶縠等人，走出京城，向陳橋集中。這樣的集中，固然是為了不增加場次而又比較集中，但和劇作家歌頌趙匡胤的威望、謙恭和忠信也是大有關系的。劇作家要力圖表現：陳橋兵變、太祖受禪是合于“天意人愿”的，竟使太后、幼主也受到了感召，來到趙匡胤面前，交出天下。然而，就是在這種“天命已定”、“人望已歸”、太后皇帝“情愿禪位”的情況下，趙匡胤還再三不肯受禪，這是何等的謙恭、忠信啊!

羅貫中生活在元、明交替的時期。元末，義軍四起，他參加過義軍軍事。那時確是“四方不寧，必得真主撫馭”。他希望有個好皇帝，來統一中國。《風云會》就突出表現了這種思想。第三折雪夜訪趙普，羅貫中把宋太祖理想化到超過了漢高祖和唐太宗。羅貫中歌頌好皇帝，恐怕也與明太祖有關。明人王圻在《稗史匯編》中，似乎對羅貫中有些惋惜，說他本來“有志圖王”，可是遇到了圣主明君，卻退而寫起“稗史”來了，實在“輸扶馀一著”。“扶馀”事出唐傳奇《虬髯客傳》：虬髯客也有王志，后見明君(唐太宗)，于是跑到扶馀國做了國王。羅貫中寫小說，還比不上虬髯客到扶馀國稱王。“扶馀國”當然屬于子虛烏有。不過這里透露了，羅貫中認為明太祖是個好皇帝。因而，他如此美化、歌頌宋太祖，或許與明太祖不無關系。總之，不論是在四方不寧的元末希望出現好皇帝，還是認為明太祖就是個好皇帝，這種思想都是那個時代的產物。

把陳橋兵變這樣大的軍事政治行動搬上舞臺，而又寫得有條不紊，的確表現了羅貫中是善于描寫軍事政治行動的大手筆。他的歷史演義小說《三國演義》說明了這一點，《風云會》也說明了這一點。

歷來的戲劇家，大都很欣賞本劇第三折“訪普”的曲詞。這里選的第二折，其中的曲詞也寫得很好。尤其是描寫兵將出征、行軍、宿營的場面和情景，沒有實際軍事生活是寫不出來的，沒有筆力也是寫不出來的。

[南呂·一枝花]寫出征前的氣氛：漫漫的殺氣，滾滾的征塵，慘淡的紅日，隱約的陣云。這些描寫，對于趙軍的威風作了很好的烘托。

[梁州第七]寫趙軍的盛大陣容：號角的彩帶，滴溜溜齊飄;威風凜凜的將領，掛甲披袍;戰鼓咚咚，聲如春雷;雄糾糾的軍士，身穿繡襖;戰馬撲啦啦地抖動轡頭;將士馬匹飛也似地走上長征道。此曲從前曲的虛筆轉入了實寫，把軍隊寫活了。場面寫得也很壯闊。

[牧羊關]一曲描寫夜行軍的情景，真實而有韻致，簡潔而又形象。“幾點寒星現，一鉤新月皎”，把夜景勾勒得如此清新、寂靜，這就反襯了趙軍隊伍的遵守軍紀。

[賀新郎]一曲寫宿營時的紀律，也是從“靜態”中著筆的：卷起旌旗，停下斧鉞，放倒鞭鏈，豎起槍刀; “悄悄的各依隊伍休喧鬧”，是行軍、宿營的點睛之筆。

[隔尾]一曲寫巡營警戒，氣氛更加寂靜; “畫角齊吹玉梅調”，以哀厲之聲更加強了警戒的神秘色彩。

以上五首曲詞，可以組成一卷完整的畫面，不論渲染還是勾勒，都是很出色的。這樣有聲色、有層次地勾畫大隊伍的行軍圖，在元雜劇描寫軍事生活的作品中還是少見的，因此羅貫中的《風云會》曲詞，堪稱此類曲詞的上品。

如此寫出這些曲詞，作者的意圖是在于表現趙匡胤的軍事才能和在軍中的威望，為陳橋兵變被部從擁戴為皇帝作好了鋪墊。以下的曲詞卻從相對的角度插筆，寫他才高而不驕，威大而有信，表現他的忠孝之德、謙恭之品。這些方面，為作者表現理想的好皇帝——仁義禮讓之君，確也起到了作用。[紅芍藥]、[二煞]二曲極力寫趙匡胤對太后、幼主的忠心; [菩薩梁州]、[尾]二曲，又極力寫趙匡胤對勸其受禪的部從的嚴厲態度，都是為了表現他的仁義禮讓。