《唐詩·柳宗元·晨詣超師院讀禪經》詩詞原文|題解|賞析|配圖

題解

文人信佛，使得佛教在中國宏揚光大，同時佛教文化的傳播也促進了中國文化的發展。因此產生了一些反映佛家生活的作品，這首詩就是寫作者對禪學的領悟。

原文

汲井漱寒齒，清心拂塵服^②。

閑持貝葉書，步出東齋讀^③。

真源了無取，妄跡世所逐^④。

遺言冀可冥，繕性何由熟^⑤。

道人庭宇靜，苔色連深竹。

日出霧露余，青松如膏沐^⑥。

澹然離言說，悟悅心自足^⑦。

注釋

①詣：到。超師：名超的僧人。禪經：佛經。 ②汲井：汲水于井。 ③貝葉書：佛經。 ④真源：真理的本源。了：全然。意思是佛學與儒學中有許多道理是相通的。妄跡：虛妄的事情。 ⑤遺言：儒釋兩道先哲們的遺言。冥：暗合。繕性：修身養性。熟：成熟、精進。意思是以儒釋相合的遺言來修身養性，使自己能找到一條成熟之路。 ⑥道人：超師。上四句寫庭院的幽靜。 ⑦澹然：寧靜的樣子。離言說：心領神會，非語言可表達。悟悅：悟出真諦，感到快樂。

賞讀

前四句寫詩人讀佛經之前的行動。“漱”、“拂”是佛家讀經前表示的動作，寫出詩人的篤誠，中四句為詩人感悟之語。最后六句寫禪院景色及此時詩人的心情。

文人信佛往往發生在遭受大的挫折以后。他們雖然口誦佛號以消煩惱，但是他們往往放不下從前的理想和觀點，于是就拿佛理與儒家哲學作比較，柳宗元也是這樣。

“遺言冀可冥，繕性何由熟”就可說明這點，佛經里說人的希望佛是知道的，可是為什么詩人的良苦用心佛怎么不理會，以致于“世所逐”的到此地來“忘跡”，什么原因讓詩人到這里來修身養性呢?由此可見他是忘不了“經國濟世”的平生愿望。

這首詩讀來有些像講佛論法的佛法詩，柳宗元則是以靜悟佛，以佛比儒，想以此暫忘塵世的繁擾與苦悶，然而從詩中可以看出，詩人是難忘俗世的。