朱彝尊《游晉祠記》原文與賞析

朱彝尊

晉祠者，唐叔虞之祠也，在太原縣西南八里。其曰汾東王，曰興安王者，歷代之封號也。祠南向，其西崇山蔽虧; 山下有圣母廟，東向。水從堂下出，經祠前。又西南有泉曰難老，合流分注于溝澮之下，溉田千頃，《山海經》 所云“懸甕之山，晉水出焉”是也。水下流，會于汾，地卑于祠數丈，《詩》 言“彼汾沮洳”是也。圣母廟不知所自始，土人遇歲旱，有禱輒應，故廟特巍奕，而唐叔祠反若居其偏者。隋將王威、高君雅因禱雨晉祠，以圖高祖是也。廟南有臺駘祠，子產所云汾神是也。祠之東有唐太宗晉祠之銘。又東五十步，有宋太平興國碑。環祠古木數本，皆千年物，酈道元謂“水側有涼堂，結飛梁于水上，左右雜樹交蔭，希見曦景”是也。自智伯決此水以灌晉陽，而宋太祖、太宗卒用其法定北漢，蓋汾水勢與太原平，而晉水高出汾水之上，決汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。

歲在丙午，二月，予游天龍之山，道經祠下，息焉。 逍遙石橋之上， 草香泉冽， 灌木森沉， 鯈魚群游，鳴鳥不已，故鄉山水之勝，若或睹之。蓋予之為客久矣。自云中歷太原七百里而遙，黃沙從風，眼瞇不辨川谷，桑乾、滹沱，亂水如沸湯。無浮橋、舟楫可渡。馬行深淖，左右不相顧。雁門勾注，坡陀厄隘。向之所謂山水之勝者，適足以增其憂愁怫郁、悲憤無聊之思已焉。既至祠下，乃始欣然樂其樂也。

由唐叔迄今三千年，而臺駘者，金天氏之裔，歷歲更遠。蓋山川清淑之境，匪直游人過而樂之，雖神靈窟宅，亦馮依焉而不去，豈非理有固然者歟! 為之記，不獨志來游之歲月，且以為后之游者告也。

晉祠是山西首推之名勝，在省府太原西南懸甕山下。《元和郡縣志》有載：“晉祠，一名王祠，周唐叔虞祠也。”建筑年代已無從查考，北魏即有最早的記載。這里是山西的一塊勝地，山明水秀的景色吸引了古今中外無數游人，悠久的歷史中留下了不可枚舉的名勝古跡。歷代稱頌晉祠的游記詩文很多，正是“行人望祠下馬謁，退即祠下窺水源” (歐陽修《晉祠》中句)。本文即為浩若煙海的眾多文學作品中一篇優秀的游記散文，而清代作家朱彝尊也可說是后來居上。

文章選自 《曝書亭集》。作者朱彝尊 (1629-1709)，字錫鬯，號竹垞，浙江秀水 (今浙江嘉興)人，康熙時舉博學鴻詞科，授翰林檢討。他精通經史，擅長詩詞古文，并被譽浙西詞派創始人; 其詩與王士禎齊名，被稱“南朱北王”; 而其文則“不主一家”，很有特點，為世所重。本文正體現了作者為文之風格。

文章勝在手法別致： 經作者精心組合，熔歷史知識、風景美色、思鄉情感、崇高情操于一爐，使讀者閱后，見名勝之概貌，長歷史之知識，發游覽之興致，得濃厚之情趣，激作者所激，感作者所感，思作者所思，樂作者所樂……

全文結構與思想并馳，明晰而又整齊地分為三段。

第一段，作者先概敘所游名勝——山西晉祠之諸多古跡，并由古跡而引出這塊山水寶地的悠久歷史。在簡要的記述中，作者似乎是在記游時所見，實則早已成竹在胸： 對于這里的名勝古跡了若指掌，記時如數家珍，足見其歷史知識之淵博豐厚。

“晉祠者，唐叔虞之祠也，在太原縣西南八里。”一開首即點題，簡單一句不僅點明晉祠的地理方位，而且講述了晉祠的建祠緣由。唐叔虞指的是姬虞，字子于。西周時，周成王滅唐，將唐地封給他，后因晉溪而改國號為晉。后世建祠堂祭祀這位晉國始祖，稱晉祠或王祠。晉祠在北齊又稱大崇皇寺，明代曾改唐叔虞祠。“太原縣西南八里”，太原縣最早為隋開皇十年 (590) 設置，治所與晉陽縣同在現太原西南，幾經易名后，明代又復稱太原縣，直至1914年改為晉源。故作者所言太原縣非今之太原，今太原市離晉祠二十五公里。文中提及“汾東王”是北宋仁宗天圣年間追封叔虞之爵號，“興安王”是五代后晉高祖石敬塘天福六年追封的爵號。

接著作者又簡介了晉祠周圍的地勢：“祠南向，其西崇山蔽虧”，引出晉祠兩大勝景——圣母殿與難老泉。講到難老泉，作者先極言其好處：“合流分注于溝澮之下，溉田千頃”，接著引《山海經·北方經》加以證實，并說明這股“合流分注”之水即“晉水”。寫到晉水與晉祠的位置時，作者又引《詩經·魏風·汾沮洳》中的“彼汾沮洳”，既說明晉祠高筑崗頭之地勢，又證明了文中“水下流，會于汾，地卑于祠數丈”之描述。論述圣母殿這一名勝在晉祠中的地位時，作者先正面敘寫，用“有禱輒應”來說明其“巍奕”的原因，并從側面敘寫，引用了隋將王威等禱雨晉祠的典故。隋末大業十三年 (617)，李淵為太原留守，策劃起兵反隋。副留守王威、武牙郎將高君雅知后，便邀之到晉祠禱雨，伺機加害。后為李淵所殺。文中“禱雨晉祠”即指此事。

作者如同走馬觀花，用簡潔的文筆又點了“臺駘祠”、“唐太宗晉祠之銘”、“宋太平興國碑”、“環祠古木”等晉祠古跡數處。古木指晉祠中“周柏”、“唐槐”等千年古樹。借酈道元在《水經注·晉水》中的描繪，作者又巧妙地引述了“水側涼亭”、“結飛梁于水上”等風景，并引證了文中對古木的描述。其中“結飛梁于水上”指晉祠勝景之一——“魚沼飛梁”。

此段最后，作者引用古代二戰例，既說明了晉祠歷史上的地位與周圍兵家之爭，又進一步分析了周圍的地勢。通過春秋智伯與宋代太祖一敗一勝兩個戰例的敘述，作者分析了地勢：“汾水勢與太原平，而晉水高出汾水之上”，接著作者又得出二役勝敗的原因：“決汾之水不足以拔城，惟合二水，而后城可灌也。”

以上描寫，作者未用太多的筆墨去描寫景物本身，卻在將景物輕輕點出后，以豐厚翔實的史料對之加以考證、分析，使所描寫的景物在讀者的心中留下清晰的印象，同時獲得許多歷史知識。這種寫法很特別，又很有功效。此中不但反映出作者嫻煉的結構文章的能力，還體現出作者在學識上的極高水平。以粗放的線條寫出清楚的概貌; 用簡要的記敘得到充分的論證，很值得人們借鑒。

第二段中，作者寫了游歷晉祠的時間，但著重從自己的情感入筆，通過自己感情的變化，維妙維肖地從側面襯托晉祠之美，以及自己游覽晉祠時的濃厚興趣，剪裁得省凈得當，描寫得明了突出。

“丙午”即清康熙五年(1666)，“天龍之山”指天龍山，在今太原西南。一開始，作者便交待此次游晉祠非專門而至，而是“道經祠下”，這為后面的描寫落一伏筆。如果說在前面一段中，作者對晉祠的描寫是憑靠豐富的史料與對晉祠已有的間接了解，那么此段才是作者對晉祠“游”后之所“記”，“記”后之所“感”，如果說前文所述是作者此文之略寫的話，那么下文才是此文之中心。

在石橋之上踱來踱去，感受著芳草的清香，目睹泉水之明澈，在深密低矮的灌木叢中鉆過，耳聞林中鳥鳴啾啾，心情就象那晉溪中愜意游蕩的鯈魚一樣逍遙自在……與其說作者在描述晉祠美景，倒不如說作者的心已經越過千山萬水，回到了自己久別的故鄉，于是，便有了作者描繪之后一句深情的感慨：“故鄉山水之勝，若或睹之。蓋予之為客久矣。”一語道出作者此游的心情，同時又真切地讓人感受到，這朔方的晉祠風景是多么美妙，讓人們為之而陶醉，且讓一個南方的游子頓生思鄉之情，此筆足見作者為文的高深功夫，正如唐李白 《太原早秋》中語：“夢繞邊城月，心飛故國樓。思歸若汾水，無日不悠悠。”如果說作者的正面描繪收到極好效果的話，那么這一聲感嘆則可謂錦上添花，而下文中的反面描繪就更讓人叫絕不迭了。

作者巧妙地把筆鋒一轉，一個“遙”字，思緒北馳七百里，變為塞北：“黃沙從風，眼瞇不辨川谷……”漫天黃沙隨風而起，刮得連眼都睜不開，而那淤淺混濁的桑乾河、滹沱河更是沒有什么景致，連渡橋、舟船這些過河的工具都沒有。騎馬在泥淖中行進，彼此不得相顧。至于雁門山，崎嶇陡峻，非常險惡。以上描述，不能不說作者帶有很大的感情色彩于其中。朔方的景致，自然與南方山青水秀之景色有別。作為“為客久矣”而思歸心切的作者，自然視之為“窮山惡水”，并在思緒上“增其憂愁怫郁，悲憤無聊。”實際上，作者在這里可謂別有用心： 假如沒有適才之“憂愁怫郁”，哪會有至晉祠后之“欣然樂其樂”?在這遠離故土的北方，能使一個孤獨憂愁的游子“欣然”而“樂其樂”，使這樣一個曾厭惡北方山水而不視之為風景的人，找到了一絲與故土風光相吻合的所在，這便足見晉祠之美妙如江南了。這正應了李白詩意：“千家灌禾田，滿目江南鄉”(《詠晉祠水》)。此段剪裁巧妙而真切，使讀者在前文基礎上又得全新的啟示，隨作者以“欣然樂其樂”之情，興趣盎然地欲游晉祠名勝了。

末段中， 作者再寫唐叔虞、 臺駘等， 與第一段中所引、 所述進行照應，把歷史傳說、人、神與晉祠結合于一體，總結出晉祠美景人神皆喜、古今共樂的特征，堪稱人間罕有的山水勝境。因之建晉祠的唐叔虞距今已三千年，而因而建臺駘祠之臺駘，則已是傳說中的汾神，更為久遠了。此時，作者為晉祠作結：“蓋山川清淑之境，匪直游人過而樂之”，這樣清新美妙的景觀，恐怕不只是人，就連神仙也會留連忘返的!“豈非理有固然者歟!”這樣的結語意味悠長，這不只為晉祠美境作注腳，還表白了作者對祖國山河的無比熱愛： 山水濃郁蒼翠，“理有固然”，這是全文之最高度。

“不獨志來游之歲月，且以為后之游者告也”。這是作者寫此文的根本旨意。游已游畢，記已記下，不是僅僅如此，作者還在用此告訴后來的游歷者： 假如你要游歷山川名勝的話，請一定不要疏忽晉祠名勝，那里的景致要比我所描繪的美妙得多!

“見概貌，長知識，發游興，得情趣，如經塞外江南，似歷千年滄桑”，有人這樣總括全文。我認為，“融知識性于游記散文中”，此文堪稱楷模。