《九華山風景名勝區·花臺春色》原文、賞析、鑒賞

位于在九華山巒北側，天臺峰和大古峰之間，因多山花而得名。總面積約十平方公里，是以奇峰、怪石、巖洞、虬松和山花為景觀特色的新景區。登上九華天臺之后，沿著天臺峰山脊北行一公里，經過羅漢墩后即進入花臺景區。一條旅游線連接著無底洞、太極洞、古佛洞和文殊洞。整個景區奇峰林立，怪石嵯峨，千姿百態：如“天門峰”，兩峰相峙，深壑驚心;“石棺峰”，山峰平臺上站立著一長方形巨石，似神工鬼斧劈削而成;“石筍峰”，如柱如筍;“會仙峰”則有神形畢肖的“石柱”、“石獸”、“石人”。站在海拔1291米高的中峰遠眺全景，有“行路龜”、“蜥蜴石”、“佛指”、“佛掌”、“青蛙”、“刺猬”、“大象”等象形怪石，一個個維妙維肖，令人嘆為觀止。春暖花開季節，這一帶簇簇山花，綻紅吐翠，空谷幽蘭，清香飄逸;滿山的杜鵑花，有紅、白、黃、紫四色，把花臺裝扮得絢麗多姿。

〔現代散文〕 從天臺峰沿山脊向北橫插十多分鐘，便到了羅漢墩——這里是花臺景區的入口。站在制高點上俯瞰全景，只見花臺諸峰玉立亭亭，錯落有致;山林蒼翠欲滴，壯觀無比……

順著新鑿的石階路而下，杜鵑花依稀凋零。山野中，除了山鳥的鳴叫聲外，已沒有別的聲音。潔靜的石級好象一直就沒有被踏過。往下的路已逐漸險峻起來。刻于山崖絕壁之上的石階，或上峰巔，或下谷底;人工鑿成的野趣，在不停地翻動著畫面，撞擊著心底的觸點，使我們如癡如醉，難悟其中的內涵。

穿過一大片松林，石階陡然進入一處崖峽。足有二十余米，象一段長廊，僅容一人而過。坐在其中的石凳上一憩，頓感涼風嗖嗖，累熱全消。抬頭瞥天，僅一線有余。

花臺究竟有多少座山峰，我們不知。從石級上走過，左看右看都是山峰，十座、二十座……裸露在蒼山之上。怪者青面獠牙，高者直搗青天;險者似用力一推就能塌下，奇者乃世間百態之造型——這些神態各異的峰巒，嵌在面前，就是一幅畫，一幅有著近遠景的匾額。

譬如看到貓碗峰，就感覺到象是一只貓，正在窺視石碗中的美味佳肴，那氛圍簡直就幽雅得讓人吃驚。

還有仙人倒曬靴峰，仙人的神態、舉止和浪漫的情懷，使人百看不厭。曬靴子偏偏倒來，讓人永遠猜不透其中的奧秘。

松鼠也很多。這些小動物在石級上搖著尾巴，你停它停，你走它跳，根本不怕人。象是向導，帶人觀賞花臺的清幽美景。

面峰而坐，清風吹拂，花香鳥語，松歡竹喧。自然家庭多了我們這些外來者，忽然顯得熱鬧起來。人置其中，恰似居于世外桃源。與諸峰為伴亦可，與山鳥交心也行。此情此景，有誰會說不是樂趣呢?想必常居山里的人們也這樣認為了。前面又是一座山峰，憑感覺，我斷定它是云門峰了。因為在兩組豎起的巨石之間，白云緩緩飄過。是上蒼為我們安排這幅畫嗎?不!這是大自然賦予了我們最美的享受。

(何清)

〔民間文學〕 在九華山花臺景區大花臺北側，有一座奇特的山峰，猶如一只倒曬著的靴子，巍然屹立在山峰平臺之上。這座山峰，人們管它叫“仙人倒曬靴”。

仙人的靴子為何曬在這奇峰峻秀的花臺呢?這故事得從當年李白三上九華說起。據說李白二上九華時，與金沙泉畔的一位老茶農結下了不解之緣。他三上九華之后，又去拜訪上回結識的老茶農。那位老茶農半年前就已去世。李白便信步來到老茶農的墳前，心中非常難過，于是他朝墳頭拜了又拜。為了表示對老茶農的思念之情，他想親手采一束山花獻給老茶農。李白主意一定，第二天一早便約來當年好友韋仲堪和夏候回二人，三人舉杯痛飲。李白喝醉了，腳下的靴子進了許多溪水，每爬一步山路，弄得腳底“咕嚕咕嚕”直響，實在不是滋味，加上思念老茶農之情，使得一生酷愛山水的李白，見此極妙的景致，也沒有引起很大興趣。他們剛剛爬上花臺，李白便立即坐在一塊石頭上，趕忙脫下那只被水滲透了的朝靴，竟從靴里倒出了半盞多溪水。李白將靴提在手里倒了又倒，只怕還沒有倒得干凈，于是順手將靴子套在花臺旁邊一塊尖石上。這時，韋仲堪已在花臺周圍四處采摘杜鵑花去了，而夏候回則在一塊較平坦的巖石上，擺開了酒宴。待到韋仲堪采來一大束杜鵑花時，葫蘆里的酒早已少了一半。韋仲堪看到李白赤著一只腳，笑指道：“詩仙這回該是赤腳仙了!”一句話頓使李白想起曬著的靴子也該曬曬靴里了，即便伸手去拿，可那里拿得動。韋、夏二人同去相助，也難以將靴子挪動分毫。

原來，花臺那塊尖石在套上靴子以后，地氣和仙氣相合，使這塊石頭陡然長大起來，竟與靴子長得天衣無縫。后來人們看到的這塊石頭就成了“仙人倒曬靴”峰。

(汪振東 整理)