關于描寫《湖南省·長沙屈賈祠》古詩詞賞析大全

屈賈祠，即賈太傅祠，在長沙市福勝街的賈誼故宅。祠內同祀屈原，因此叫屈賈祠。賈誼(公元前200—168年)，西漢杰出的政治家和文學家。洛陽人。20多歲就擔任漢文帝的博士、太中大夫，他多次向漢文帝上書陳述政見，如削弱地方割據勢力、注意貯糧備災、抗擊匈奴侵擾等。這些建議和主張大多被漢文帝采納施行，但后來遭到守舊大臣絳侯、周勃等的讒傷，漢文帝也疏遠了他，并將其謫遷為長沙王太傅。賈誼留居長沙3年，才獲召回，擔任漢文帝兒子梁懷王的太傅。僅1年多，梁懷王墮馬而死，賈誼自感“為傅無狀”(未盡到師傅職責)，哭泣歲余亦死，年僅33歲。賈誼生前常以屈原自比，他遭讒被黜為長沙太傅、渡過湘水時曾作《吊屈原賦》，憑吊屈原，抒發內心悲憤。屈賈祠巷側有井，傳為賈誼所鑿，口小肚大，其狀如壺，稱太傅井，人們根據杜甫“長懷賈誼井依然”的詩句，也稱此井為“長懷井。”

三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。

秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。

漢文有道恩猶薄，湘水無情吊無知。

寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。

[詩名] 長沙過賈誼宅

[作者] 劉長卿，此詩是作者為吳仲儒誣奏，被貶到潘州南巴，路過長沙時，吊古生情所作。

[注釋] ●三年句：賈誼被謫貶，在長沙居住3年。棲遲，游息，即居住之意。●楚客：客游楚國的人，湖南長沙為楚地。此處既是泛指，也是自指，是說千百年來，楚客來游此地，無不為賈誼而悲傷，作者本人自然也無限傷感。●秋草二句：寫秋天的環境氣氛和徘徊吊古之情。“人去”和“日斜”則用賈誼《鵩賦》中事。《史記·賈生傳》：“賈生既以適(謫)居長沙，長沙卑濕，自以為不得長，乃為賦以自廣。其辭曰：“庚子日施(亦作斜)兮，服集予舍。……野鳥入處兮，主人將去。”●漢文句：漢文帝是有道之君，他曾經很器重賈誼，他執政的年代，歷史上稱為“文景之治”，但他對賈誼的恩情并不深厚，很快就疏遠了賈誼。●湘水句：《史記·賈生傳》：“賈生為長沙王太傅，既辭往行，聞長沙卑濕，自以為壽不得長，又以謫去，意不自得，及渡湘水，為賦以吊屈原。”但是湘水并無人情，在江上憑吊又有何用呢？●寂寂句：作者用寂寂江山，草木搖落，隱隱用以比人之被謫，也同此秋景。●憐君句：問君為什么飄泊到天涯？寫出作者深深為賈生嘆息悲傷的感情，實則也是作者的自憐、自嘆。

汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。

賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。

[詩名] 自夏口至鸚鵡洲望岳陽寄元中丞 (全詩8句)

[作者] 劉長卿

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

[詩名] 賈生

[作者] 李商隱

[注釋] ●宣室：漢代長安宮殿中未央宮的正殿。《三輔故事》：“宣室，在未央殿北。”●訪逐臣：逐臣，指賈誼，在長沙謫居3年，故稱逐臣，此處是說漢文帝又將其召回，并在宣室召見他，故稱求賢訪逐臣。●賈生句;賈生的才能與話語是無與倫比的。●可憐句：漢文帝雖然將其召回，在半夜里召見他，移席相近，與他促膝交談，可惜問的盡是鬼神之類的問題，因此徒然地移席下問。前席，兩人談話投機時，傾聽的一方常不自覺地移膝向前靠攏，即移席相近。虛前席，徒然地移席相近。這說明漢文帝仍然沒有真正地認識賈誼的才能。不久又將其出為梁王太傅，最后郁郁而死。●不問句：漢文帝召見賈誼后，不問治國安邦之策，卻問一些鬼神之類的問題。《史記·賈誼傳贊》：賈誼長沙謫居3年后，“文帝征見，坐宣室，因感鬼神而問以鬼神之本，至夜半，文帝前席，曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。’”蒼生，百姓、人民。

一時謀議略施行，誰道君王薄賈生。

爵位自高言盡廢，古來何啻萬公卿。

[詩名] 賈生二首之一

[作者] 王安石，此詩是詩人辭相后所作，作者當時的境遇同賈誼有相似之處，故舉詩自比。他認為賈誼的謀議得到漢文帝的采納，加以施行，說明君王并未輕視賈生，至于個人的進退榮辱是不必計較的;而那些身居高位，言論盡廢，碌碌無為的王侯公相，才是可悲的。作者已被迫離開朝廷。以詩借古人往事，抒自己的懷抱，是難能可貴的。

[注釋] ●賈生：即賈誼。●一時句：謀議，謀劃，建議。略，大略，大體。說賈誼的政見、主張大多被漢文帝采納施行。《漢書·賈誼傳贊》：“誼之所陳略施行矣。”●誰道句：君王，指漢文帝。薄，輕視。以前詠賈誼的詩，都說賈誼有政治才能，惜未得到重用，王安石在這里表示了獨特的見解。●爵位：官爵、地位。●何啻(chi)：何止。●公卿：指職務很高的官員。

賈傅恩殊楚放臣，吟騷投賦總酸辛。

長疑怨誹傳班史，悔值虛懷問鬼神。

岳麓嵐開祠樹古，昭潭浪卷棹歌春。

悲笳萬古湘君泣，野老依然薦采蘋。

[詩名] 吊屈賈祠

[作者] 馬之圖，字宓庵，清興國州人。

[注釋] ●賈傅：賈誼曾貶為長沙王太傅。●吟騷：屈原賦《離騷》。投賦：賈誼渡湘水為賦以吊屈原，蓋以自況也。●班史：東漢班固著《漢書》，故稱班史。●笳：古樂器。●薦：進獻之意。采蘋：《詩經·召南》篇名。注云：采蘋，大夫妻能奉祭祀，此處即祭祀賈誼祠的意思。