關于描寫《安徽省·黃山》古詩詞賞析大全
黃山，秦代稱黟山，唐天寶六年，因傳說黃帝在此修身煉丹，改名黃山。位于安徽南部，是我國最著名的風景區之一，也是世界知名的游覽勝地。它以巍峨奇特的石峰、蒼勁多姿的青松、清澈不竭的山泉和波濤起伏的云海，吸引著人們。明代旅行家徐霞客有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之評說。黃山層巒聳翠，峰峰相連。有名可指的就有72峰。主峰蓮花、天都均高達1800米以上，迭嶂連云，劈地摩天。峭壁間，蒼郁勁松破石而出。天然溫泉終年噴涌，不涸不溢。奇松、怪石、云海、溫泉是黃山“四絕”。唐天寶年間，詩人李白在遨游皖南山水期間，“攀巖歷萬重”來到黃山，寫下了雋永飄逸的詩篇。李白還在溫泉里沐浴，在桃花溪畔一尊巨石邊流連，飲美酒，情不自禁繞石醉呼，今石上刻有“醉石”二字，瀟灑俊逸，相傳為李白所書。
黃山
黃山四千仞，三十二蓮峰。
丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升絕頂，下窺天目松。
仙人煉玉處，羽化留余蹤。
[詩名] 送溫處士歸黃山白鵝峰舊居(全詩22句)
[作者] 李白，天寶十二年(753年)二游宣城，遇溫處士(不出仕而隱居的文人為處士)歸黃山，作此詩相送。
[注釋] ●四千仞：仞，古代長度單位，漢制七尺為一仞。四千仞，極言黃山之高，實際黃山最高峰(蓮花峰)為1860米。●三十二蓮峰：唐時能叫出名字的黃山山峰有32座，因諸峰聳立云霄，像展瓣蓮花，故稱蓮峰。●丹崖：黃山為花崗巖山體，其石呈棕紅色，故稱丹崖。●菡萏(han dan)、芙蓉：都是荷花的別稱。荷未發苞為菡萏，已發者為芙蓉。清人汪晉谷解釋云：“黃山三十二峰，皆如蓮花……然其頂之園者，如菡萏之未舒;其頂之開敷者，如芙蓉之已秀”(《黃山志》)。●下窺天目松：天目山，在浙江省西北面，與黃山山脈毗連。句意為登黃山極頂，可窺見天目山上的松林。
奇峰三十六，仙子結青鬟。
日際云頭樹，人間天上山。
九州人共仰，千載鶴來還。
遙見樵蘇者，披云度石關。
[詩名] 曉看黃山
[作者] 鄭震，字合溪，宋代人。
[注釋] ●仙子句：奇峰聳入云海，像仙女頭上的發髻。●日際句：樹在云日之間。●人間句：山在人間，又像在天上。●鶴：指仙鶴、仙人。此句寫仙人對黃山的依戀。●樵蘇者：打柴割草的人。●披云句：說樵夫像是披著云霧走過山崗。言山在云海中的景色。
三十六峰，三十六溪，長鎖清秋。對孤峰絕頂，云煙競秀; 懸崖峭壁，瀑布爭流。洞里桃花，仙家芝草，雪后春正取次游。親承見，是龍潭白晝，海涌潮頭。
當年黃帝浮邱，有丹枕玉床猶在不？向天都月夜，遙聞鳳管; 翠微霜曉，仰盼龍樓，砂穴長紅，丹爐已冷，安得靈方問蚤修。誰知此？只原頭白鹿，水畔青牛！
[詞名] 沁園春·憶黃山
[作者] 汪莘，字叔耕，兩宋之交，江西臨川人。號方壺居士 ，人稱柳塘先生，曾隱居黃山，為朱熹所推重。以詩名。
[注釋] ●芝草：黃山產靈芝草。●春正：陰歷正月。●丹枕玉床：仙人臥具。黃山石床峰有石床。●鳳管：笙，此指仙樂。●龍樓：指黃帝等神仙住所。●砂穴：產朱砂的洞穴(礦井)。●蚤修：植物名，可入藥，載于《本草綱目》。●原頭：崗頭，矼頭。原，高平的地面。●白鹿：相傳為山上仙獸。●青牛：相傳為道教祖先老子坐騎，或仙人坐騎，見《神仙傳》。
松徑幽仍險，云峰秀復奇。
蕩胸開汗漫，側足度嵚崎。
鳥道人蹤絕，獅林佛力持。
茲山超五岳，未必向禽知。
[詩名] 伯傳游黃山歸述示奇勝賦答
[作者] 申時行，字汝默，明代長洲 (今屬江蘇)人。嘉靖時賜進士第一，累官少師兼吏部尚書。繼張居正之后為宰相9年，政務寬大，人稱太平宰相。喜賦詩詠物，文辭婉麗。
[注釋] ●松徑二句： 作者把黃山三絕“松、石、云”概括為“幽、險、奇”。●蕩胸二句：化自杜甫《望岳》詩的 “蕩胸生層云”，“會當凌絕頂”二句。汗漫，本形容水勢浩淼，這里是描繪黃山云海的壯景。嵚崎，形容山勢高峻。因山路曲折狹窄，只好 “側足”而行。●鳥道二句：前句化自柳宗元《江雪》句“萬徑人蹤滅”，形容山上人跡罕至;后句是烘托一個“深山藏古寺”的境界。獅林，指文殊院，佛教稱文殊菩薩騎獅。●茲山二句：是說黃山超過“五岳”。可是這樣一座美麗的山岳長期埋沒在無人問津的寂寞里，向、禽二人也未必知道。向、禽，指東漢時的向平與禽慶。據《后漢書·逸民傳》載，向平新婚不久就邀禽慶遍游五岳，后來不知所終。后人把此二人視為遨游山林的代表人物。
鳷雀頭邊過， 蓮花片上眠。
西瞻湓浦雪，東望廣陵煙。
追琢嗟丹壁，鋒铓駭筍田。
貌山多溢語，此地愧難詮。
[詩名] 黃山
[作者] 袁中道，字小修，明代公安(今湖北公安)人。萬歷進士，官至南京吏部郎中，與兄宗道、宏道合稱“三袁”，為公安派代表作家之一。
[注釋] ●鳷雀二句：寫登上黃山蓮花峰后的感受。前句寫峰高禽飛，擦頭而過;后句寫因峰美而詩人枕石入眠，有無限情趣。鳷雀，舊稱松鴉。●西瞻二句： 寫憑高眺遠，向西可望到湓江(今龍開河)如雪波浪，向東可望到廣陵(今揚州)如煙潮水。●追琢二句：均為倒裝句，原序為“丹壁嗟追琢，筍田駭鋒铓。”意思是驚嘆這丹崖像雕琢的那樣險怪，那石筍矼的石筍像劍铓一樣令人驚異。●貌山二句：說古人形容山巒的溢美之詞很多，可是到了黃山，那些贊語頌詞都黯然失色了，真覺得慚愧啊！溢語：溢美之語。詮：解釋事物的道理。
落落相逢好事難，百年能見幾黃山。
來當天日晴明后，望盡煙霞縹緲間。
世故勞人空自老，鬢毛因病已成斑。
仙巖欲覓浮丘子，為我殷勤說大還。
[詩名] 游黃山有感
[作者] 汪玄錫，明代婺源人。
[注釋] ●落落二句：說自己形孤影單，難逢樂事，一生之中，又能來幾次黃山呢？落落，形容孤獨。左思《詠史》詩句：“落落窮蒼士，抱影守空廬。”●來當二句：當日和晴明之時，詩人登上黃山，把萬頃煙霞盡收眼底。●世故二句：說自己在人情世故的困擾中，在疾病纏身的情況下，已經兩鬢斑白了、衰老了。●仙巖二句：詩人企望能在崖巖石間尋到仙人浮丘子，詳細殷勤地告訴自己煉丹之術，使自己能得道成仙。浮丘子，傳說的黃帝時的仙人，曾在山中煉丹。大還，道家煉丹之術，又稱“還丹”，如李白詩： “待吾還丹成，投跡歸此地”，( 《江上望皖公山》)。
十步一云，五步一松。
松埋云上，云罨松中。
誰引子兮山有猿，
誰乘子兮潭有龍。
[詩名] 送友游黃山
[作者] 陳繼儒，明代人。
[注釋] ●罨 (yan，掩)：●誰乘子兮：誰供你坐騎。
黟山多老松，怪狀不一格;
閱世幾滄桑，空山誰考核？
撐干必背厓，穿根長在石。
欲直枝卻橫，將伸肘故屈。
此翁植久似通靈，與人相接頗有情。
始信峰前手接引，天門路上躬送迎。
[詩名] 黃山怪松歌 (全詩46句)
[作者] 萬斯備，清人。
[注釋] ●黟山：即黃山，秦時稱黟山，唐天寶六年(747年)改今名。●厓：同崖，山邊。●此翁：指黃山松。●始信句：寫的是始信峰渡仙橋旁的接引松。●天門句：寫的是玉屏峰上的迎客松和送客松。
五色瑞云籠藥灶，千秋陰火煮湯泉。
古今題詠盈苔壁，誰似當年李謫仙。
[詩名] 游黃山 (全詩8句)
[作者] 唐正，明代人。
[注釋] ●籠藥灶：籠罩著煉丹峰，煉丹峰相傳是浮丘公為黃帝煉丹于此，峰上有煉丹灶，又稱藥灶。●陰火煮湯泉：黃山有溫泉，終年涌流，千年不絕，人稱為陰火所煮。●古今句、誰似句：黃山崖壁有很多古今文人的題詠，但誰的詩句能與李白相比呢？李謫仙即李白。
三十六峰高插天，瑤臺瓊宇貯神仙。
嵩陽若與黃山并，猶欠靈砂一道泉。
[詩名] 游黃山
[作者] 朱彥，字世英，生平不詳。
[注釋] ●瑤臺瓊宇：想象中神仙的住處。
●嵩陽：嵩山之南，常代指嵩山。●并： 比較。●靈砂一道泉： 朱砂泉，指黃山湯泉。
天地開辟河山剖，洪水歸墟露雙藕。
一藕栽向秦關中，花開西岳插天陡。
一藕開作黃山花，乃冠大江南北萬山首。
萬山已拱黃山巔，蓮花峰更懸青天。
我自玉屏峰頂望，蓮花高出玉屏幾百丈。
更自玉屏攀蓮花，折下澗底又天上。
梯窮始步峰高頭，雙眸一縱空九州。
片片白云如飛練，點點青山如浮鷗。
爭雄只有天都峰，兩不相下能相容。
此外峰余三十四，如鳥朝鳳魚從龍。
[詩名] 登蓮花峰歌 (全詩50句)
[作者] 黃元治，字自先，號涵齋，清代安徽黟縣人，順治時由廩生兩中副榜，曾在貴州、江西、云南任知府、通判，一生清廉，民間稱為“青菜太守。”
[注釋] ●蓮花峰：黃山有三大主峰，即天都峰、蓮花峰、光明頂;從高度而言，蓮花峰最高，此詩極頌其高。●花開西岳：西岳華山也有蓮花峰。作者將其與黃山蓮花峰比作兩條蓮花。●此外二句：說黃山三十六峰，除天都峰可與相比外，在蓮花峰上看，其余34峰均象百鳥朝鳳，千魚從龍。
仙根誰手種？大地此開花！
直飲半天露，高擎五色霜。
人從香國轉，路借玉房遮。
蓮子何年結？滄溟待泛槎。
[詩名] 題畫蓮花峰
[作者] 梅清，字淵公、遠公，號瞿山、梅癡，清代安徽宣城人。順治十一年中舉。性愛丘山，以書畫自娛，詩亦清逸可誦。其《黃山圖冊》，收畫12景。王士禎謂其山水入妙品，松入神品，又謂其畫松為天下第一。
[注釋] ●香國： 芳香之國，花國; 又佛經中有香國，其國香氣，周流十方無量世界。這里是喻指蓮花峰整峰體。●玉房：指蓮花的花冠，又傳說仙境有金闕玉房。這里喻指峰上許多花瓣似的巨石。●滄溟待泛槎：相傳天河與海通，有人居海濱者，年年八月有浮槎去來，不失期。
誰種青蓮子？開花直上天！
人來云撲面，身過石摩肩。
日照半山雨，龍歸一縷煙。
我心看不厭，蓮蕊放何年？
[詩名] 蓮花峰
[作者] 施譽，字次仲，清代安徽宣城人。
[注釋] ●蓮蕊：蓮花峰南有蓮蕊峰，宛如含苞待放的蓓蕾。
絕頂看誰到？憑陵一老夫。
路皆穿石腹，身已坐花須。
片日斜飛下，群峰半有無。
稱心風細細，垂手接天都。
[詩名] 登蓮花峰頂
[作者] 施閏章，字尚白，號愚山，清初詩人，安徽宣城人。順治己丑進士，授刑部主事，歷湖西道參議，為政廉明，以裁缺歸。文章醇雅，尤工詩，與山東萊陽人宋琬齊名，號 “南施北宋。”
[注釋] ●憑陵：侵擾，引申為征服。此句是說蓮花峰絕頂已被我這樣一位老人征服了。●花須： 花的雄蕊。喻指峰頂巖石。
何來一片石？化石棲峰面。
百丈無皴痕，趾虛通一線。
欹傾不自安，非根豈能眷？
翼翼半欲去，如懷故山戀。
側身臥其前，瞑目骨已戰。
相戒勿爾觸，下久意始善。
[詩名] 飛來峰
[作者] 楊補，字無補，號古農，明代長洲 (今屬蘇州) 人。工詩善畫，為時人推重。
[注釋] ●皴痕： 裂痕。●趾虛句： 說飛來石腳下空虛，可以用一根線通過，說明飛來石與所在山峰之間有一條細小的縫隙。●欹傾：傾斜欲倒的樣子。●眷：眷戀。●翼翼： 展翅欲飛貌。●相戒：互相告戒，叮囑。●勿爾觸：是“勿觸爾”的倒裝句，意思是最好勿觸碰它，免得他倒下;實際是飛來石已十分穩固地矗立了幾千年。●意始善：心才安。
何處飛來不可蹤，巖阿面面白云封。
想伊也愛黃山好，來為黃山添一峰。
[詩名] 飛來峰
[作者] 胡藹芝，清道光時人，生平未詳，曾作《黃山紀游》。
[注釋] ●不可蹤：不可尋其蹤跡。●巖阿： 山巖的近傍。
山涌玉毫架更奇，天公巧設是何時。
若能借此生花筆，寫盡人間萬首詩。
飛來石
[詩名] 筆峰
[作者] 未詳
[注釋] ●筆峰：又稱筆花峰、夢筆生花。在黃山獅子峰右側散花塢中，一峰挺立，下圓上尖，像一枝毛筆頭部，而峰尖石縫中，長有一株奇巧的古松，綠蔭一團，宛如盛開的鮮花，故名。●玉毫：筆的別稱，此處喻指筆峰。●架更奇：架，指筆架峰，在筆峰的西側，頂分五岔，形似筆架，故名，與筆峰相對而立，有筆有架，相映成趣，故顯得天生奇巧，為黃山奇景。
石骨棱棱氣象殊，虬松織翠錦云鋪。
天然一管生花筆，寫遍奇峰入畫圖。
如椽大筆說詞曹，架得銅龍此更高。
天外忽飛仙掌峭，仗他腕力試蒼毫。
[詩名] 夢筆生花
[作者] 項黻，字杏樵，清代安徽歙縣人，生平未詳，曾游黃山，有《黃山紀游》一冊。
[注釋] ●夢筆生花： 即指筆峰。原注：“石峰拔起深壑，圓銳如立錐，一松生石罅，蟠繞而上，直達峰尖，枝干扶疏，積翠圓整，如張蓋然，名曰夢筆生花，致為佳景。”●棱棱：高峻威嚴貌。●如椽大筆：《晉書·王珣傳》：“珣夢人以大筆如椽與之，既覺語人曰：‘此當有大手筆事’！”后因之稱頌他人文筆。●詞曹：猶詞林，指文人之群。●銅龍：古代漏器(計時用具)鑄銅為龍首，水從龍口吐出，可借喻筆管。此處喻筆峰。●仙掌峭：原注：“過雪莊塔，見一峰五指撮天，曰仙掌峰。”●蒼毫：指深青色或黑色的毛筆。此處喻指筆峰。
筆峰
黃山百千峰，茲何獨稱長？
梯空一萬重，拔地九千丈。
蒼蒼百里外，孤標已瞻仰。
煙云升及腰，日月行在掌。
群山自言尊，對之失氣象。
即之如可親，攀之莫能上。
[詩名] 天都峰 (全詩24句)
[作者] 潘耒，字次耕，吳江人，曾師事顧炎武，為清代學者。
[注釋] ●茲何句：何以天都峰獨被稱為尊長。●梯空句：梯級升空超過一萬級，極言其高。●煙云二句：天空的云海只在其腰部，站在峰頂，天上的日月好像就可用手掌抓到，言此峰之高。●群山二句：黃山諸峰均可自稱其尊，但在天都峰面前就相形見絀了。●即之二句：接近它時仿佛很可親，但要攀登它，卻是難上加難，似乎是不可登的。
盤空千萬仞，險若上丹梯。
迥入天都里，回看鳥道低。
他山青點點，遠水白凄凄。
欲下前峰暝，巖間宿錦雞。
[詩名] 登天都峰
[作者] 繆島云，唐代和尚，生平未詳。
[注釋] ●天都峰：黃山三大主峰中最為險峻者，海拔1810米，古稱“群仙所都”，意即天上的都會，峰頂平如掌，有“登峰造極”石刻。以往頂極難登，《黃山圖經》有“飛鳥難落腳，猿猴愁攀登”之句。明代地理學家羅洪先嘉靖年間來黃山，也望峰興嘆。后人鑿石開路，裝置石柱、鐵鏈扶欄，今游人跨過兩邊懸崖千仞的最險處——鯽魚背，即可登臨峰頂。
踏遍峨眉與九嶷，無茲殊勝幻迷離。
任他五岳歸來客，一見天都也叫奇。
[詩名] 贊天都
[作者] 佚名
[注釋] ●九嶷：山名，在湖南寧遠縣南，相傳虞舜葬此。風景秀麗。又名蒼梧山。●茲：此。●殊勝：特別的勝景。●幻迷離：變幻無窮使人撲朔迷離，眼花繚亂。●任他二句：此二句與徐霞客對黃山的評贊吻合。曾有人問徐霞客：你游歷四海山川，何處最奇？他答道：“薄海內外，無如徽之黃山，登黃山天下無山，觀止矣！”
策杖游茲峰，怕上最高處。
知爾是飛來，恐爾復飛去。
[詩名] 飛來石
[作者] 程玉衡，明人。
[注釋] ●飛來石：又名飛來峰、仙桃峰，在黃山圣泉峰上，峰上一巨石，石高10余米，孤聳峰頭，根部和山峰截然分離，似天上飛來，故名。又因石上尖下圓，形如仙桃，故又名仙桃峰。為黃山奇景之一。
無意吞舟歸北海，何心借水躍昆明。
游人盡是批鱗客，竹杖芒鞋脊上行。
[詩名] 鯽魚背
[作者] 許全治，字歷耕，號希舜，清代安徽歙縣人，與其祖、其父，祖孫三世以詩名。
[注釋] ●鯽魚背：古時又名鰲魚背，在天都峰上，離峰頂很近，是登峰頂必經之處，以奇險著稱。長而隆起的峰崗上純石無土，長約10余米，寬約1米，兩邊是萬丈深淵，形如露出水面的鯽魚背，故名。1937年才鑿出石級，在2米多寬的大豁口上架了橋，并在兩旁架起防護鐵索，使游人既能領略奇險風光，又確保安全。●吞舟歸北海：相傳北海有巨鯤，能吞舟。北海，古人想象中北方最遠的大海。《莊子·逍遙游》：“北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知幾千里也。”●何心躍昆明：何曾有心要躍出昆明池。昆明，指云南昆明市西南的滇池，相傳池中有大魚。●批鱗客：指勇敢的人。批，排擊，觸犯。鱗，指龍喉下的逆鱗，人觸逆鱗，龍必殺人。(見《韓非子》)后借指敢于犯顏直諫，觸怒君主為批鱗。
天都峰鯽魚背
一聲天上玉簫來，三十六峰花盡開。
向夕軒轅招飲酒，騎鸞更過紫陽臺。
[詩名] 軒轅煉丹峰
[作者] 未詳
[注釋] ●煉丹峰：在黃山中部，海拔1827公尺，相傳黃帝命浮丘公煉丹于此。峰上有石室，室內有煉丹灶，峰前有煉丹臺，廣可容萬人。●三十六峰花盡開：暗用李白“三十二蓮峰……菡萏含芙蓉”之意。●紫陽臺： 古代神仙每以紫陽為號，如紫陽真君、紫陽真人、紫陽洞等，此處紫陽臺指煉丹臺。
黃帝燒丹處，高峰面面開。
幽奇人境少，杖履嶺頭來。
家國恒無地，乾坤尚有臺。
遙聞松頂上，遲暮一猿哀。
[詩名] 煉丹臺
[作者] 劉正學，字止一，北海(今屬山東) 人，為明代遺民。
[注釋] ●家國句： 明亡后，清朝開始實行高壓政策，詩人登山哀嘆國破家亡，而有此句。●一猿哀： 反映詩人心中之哀。
我游黃山當嚴冬，雪消日暖無天風。
欲求昔人棲隱處，發興況有高僧同。
因憐李白升絕頂，空吟菡萏金芙蓉。
[詩名] 登黃山煉丹峰尋昔人隱處(選6句)
[作者] 趙汸，明代人。
三十六峰上，有樹盡奇松，誰料一奇至此，百尺偃神龍。濃睡崩崖峭壁，閱遍云荒石老，鱗鬣繡苔紅。瑟瑟逗秋雨，獵獵鼓天風。
根蜿蜒，枝拳曲，葉蒙茸。想象驪珠抱得，海月夜當空。待采苓脂飽啖，那更驂鸞翳鶴，鞭起走豐隆。扶我上瑤闕，縱女返鮫宮。
[詞名] 水調歌頭·臥龍松
[作者] 曹霂，字掌霖，清代北海(今屬山東) 人。康熙時人，曾游黃山，有《黃山紀游詞》 一卷。
[注釋] ●云荒石老： 猶天荒地老，指極長時間內大自然的變遷。●鱗鬣繡苔紅：鱗，形容開裂的老松皮;鬣，形容像龍須似的松針;繡苔紅，似指樹干上有紅色苔蘚植物寄生，猶如彩繡。●獵獵：象聲詞，形容強勁大風。●苓脂：指茯苓和松脂，道家說服食可以致仙。●驂鸞翳鶴：乘上鸞鳳，騎著仙鶴。●豐隆：神話中的云神。●瑤闕：天帝的宮闕，天門。●縱女 (同汝)：放你。●鮫宮：鮫人之宮。神話中稱海底的神人為鮫人。此處指龍宮。
何來天女散仙花，此是天都仙女家。
一塢花香分兩度，爭傳秋實與春華。
[詩名] 黃山散花塢
[作者] 程之，字采山，清康雍間歙縣人，終生未仕，游蹤遍大江南北，有 《黃山紀游詩》68首。
[注釋] ●散花塢： 在黃山北海，是黃山風景絕妙處，塢中群峰錯列，怪石嵯峨，云沉似絮，松虬如龍。更有甚者，春夏之交，山花怒放，清香撲鼻，花枝飄舞，猶若天女散花，成為一片花海。
亦知理外事難窮，想見成時竭鬼工。
壑似五丁曾鑿斷，橋懸獨木竟凌空。
塢香天女花爭散，柯爛仙人局未終。
莫慮結茅無取汲，雨余先控飲江虹。
[詩名] 登始信峰
[作者] 吳廷簡，明代人。
[注釋] ●始信峰：黃山36個小峰之一也稱十八羅漢過南海，在散花塢東，與上升峰、石筍峰鼎足而立。明黃習遠命名后日益著名，峰上奇景天成，古跡甚多。●塢：指散花塢。●柯爛句;這一句寫的是始信峰下石筍矼中的巧石奇景： “仙人下棋”，或稱“丞相觀棋”。柯，就是斧子柄。斧柄爛了，仙人的棋局還未下完。這里用了《述異記》中的一個神話故事：“信安郡石室山，晉時王質伐木，至見童子數人，棋而歌，質因聽之。……俄頃，童子謂曰： ‘何不去’？質起，視斧柯爛盡。既歸，無復時人。”這就是“山中方一日，世上已千年”的神話傳說。●結茅：蓋草房隱居。●飲江虹：指飲飛瀑之水。
云行仙亦行，云止仙亦止。
小坐任超遷，過我一萬里。
呂生吹笛陰崖暖，張公拍板秋風短。
玉女提籃靈藥滿，游戲人間天不管。
滄洲同渡神通別，腳踏黿鼉波噴雪，
有時云腳散斜輝，仙兮仙兮胡為歸。
[詩名] 十九日曉望八仙過海
[作者] 釋大涵，清人。
[注釋] ●八仙過海：黃山奇異的天然石景之一，在后海。八仙，古代傳說中的8位神仙，即鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅8人。●呂生：指呂洞賓。●張公：指張果老。●玉女：仙女，指何仙姑。●滄洲：指滄海中的瀛洲、方丈、蓬萊等仙島神山。●神通別：各顯神通。●胡：為何。末句指云景消失，仿佛是八仙已離山歸去了，詩人問道：仙人啊！為何要走呢？
蓬萊閣外海作山，文殊院下山為海。
一片白云涌空蒙，眼底千峰皆杳靄。
只疑渾沌開窮荒，或有風雷泣真宰。
過眼一洗碧琉璃，驚風猛浪嗟何在？
[詩名] 文殊院觀云海歌 (全詩20句)
[作者] 曹貞吉，清代人。
[注釋] ●蓬萊閣：在山東蓬萊縣丹崖山頂，下臨渤海，常見白浪如山，故言“海作山”。傳說中的蓬萊等仙山也就在渤海中。●只疑句：在云海中懷疑此刻是古人所稱的天地未分時的 “渾沌”狀態。窮荒，荒遠之地。●泣真宰：泣上帝，泣鬼神，極言云海來時驚天動地的壯美。●過眼二句：云海轉眼過去，蔚藍的天空像碧藍的琉璃寶石，怪哉！那驚風猛浪竟到何處去了！
人間何處無中秋？誰向仙巖絕頂游？
白頭牖下苦詰曲，浮云轉眼空煩擾。
君不見黃山天海光明頂，橫絕千峰冠萬嶺。
芒鞋踏破層巔云，石鼓人歸日未暝。
夕陽散映青山紅，珊瑚萬樹琉璃中。
絕壁寒光出滄海，赤霄皎月隨長風。
云門仙老影重重，九龍旖旎群追從。
坐指蓮花見花瓣，遙窺玉女臨虬松。
割吾炙，傾一斗，客吹笛，吾擊缶。
昨日風雨今日晴，天上良宵真不偶。
[詩名] 中秋夕坐光明頂看月歌 (全詩34句)
[作者] 施閏章
[注釋] ●光明頂：黃山三大主峰之一，其高度僅次于天都峰、蓮花峰。而其峰頂甚為寬闊，今上設有氣象臺。●白頭句：意思是人已白頭，可還在寒窗之下苦讀文義深奧、音調艱澀的古代文獻。牖 (you，友)：窗。詰曲：音調曲折聱牙，引申為難讀的古文獻。●浮云：喻指功名富貴。●云門、九龍、蓮花：均為黃山峰名。●玉女：疑指散花塢的仙人峰。●虬松： 枝干屈曲如虬龍的黃山松。
纖塵飛不到蓬壺，到此方知熱惱除。
勝地借將居士號，靈山藏遍上清書。
風生天籟開瓊宇，月出林梢走玉蜍。
恍在琉璃仙世界，較他歌舞復何如。
[詩名] 清涼臺
[作者] 胡俊，字古春，清安徽歙縣人，道光名士。
[注釋] ●清涼臺：黃山九臺之首，在獅子峰腰，今北海賓館左前方，是后山觀日出和云海的好地方，原名誦法臺、法臺石，臺方正平削，縱橫丈許，突出在三面臨空的危巖上。1956年在原址以水泥重建，繞以欄桿，可憑欄遠眺。●纖塵：微塵。●蓬壺：即傳說中三神山之一的蓬萊，喻指黃山。●熱惱：熱衷于名利的煩惱。●居士號：宋韓世忠及明文元發皆號清涼居士。●上清書：神仙書。上清是道教所謂“三清”(玉清、太清、上清)之一，想象中的仙境。●天籟： 自然界的音響，天然的音樂。●瓊宇：猶玉宇。●玉蜍： 猶玉蟾，相傳月中有三足蟾蜍，故用為月的代稱。
清涼臺高迥絕倫，我登正值山鋪云。
一疋布將天地裹，千條練許山靈分。
初散后聚結作片，左缺右補團成群。
古峰幾叢未滅頂，風行水上成奇文。
誰將銅斗向空熨，壓軟萬頃玻璃紋。
疑是王家元寶斗國富，樹樹絹掛南山勻。
又疑裴氏藍田新開墾，耕煙種草龍殷勤。
王母瑤池砌白玉，秦陵江海流水銀。
葛洪傾镕丹鼎汞，羊欣亂書白練裙。
相較都覺有痕跡，不如此處自然一氣吹氤氳。
更喜自身立云上，任他白衣蒼狗來紛紛。
為我一謝云中君，高歌此曲聞不聞。
[詩名] 登清涼臺看云鋪海
[作者] 袁枚
[注釋] ●一疋布、千條練： 形容白云成片或如縷。●銅斗：銅制的熨斗。●王家：指西晉貴戚王愷，曾與石崇斗富，在南山樹樹掛絹。●裴氏： 指西晉裴楷，美儀容，被稱為玉人。時人稱：“見裴叔則如近玉山照映人也。”●藍田：陜西藍田縣東有藍田山，產美玉，又名玉山。●耕煙：李賀《天山謠》：“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。”●秦陵：秦始皇陵墓，《漢書·楚元王傳》：“秦始皇葬于驪山之阿，水銀為江海，黃金為鳧雁。”●葛洪：晉代醫學家、煉丹術家。●羊欣：南朝宋書法家，親受王獻之傳授書法。●氤氳：氣或光色混和動蕩貌。●云中君： 云神，名豐隆，一說名屏翳。屈原《九歌》及《漢書·郊祀志》，均有《云中君》篇。●聞不聞： 聽到了沒有？
聞有靈湯獨去尋，一瓶一缽一兼金。
不愁亂世兵相害，卻喜寒山路入深。
野老祭壇鴉噪廟，獵人沖雪鹿驚林。
幻身若是逢僧者，水洗皮膚語洗心。
[詩名] 湯泉
[作者] 杜荀鶴
[注釋] ●湯泉：即黃山溫泉，在紫云峰下，常年水溫42℃，久旱不涸，現有溫泉浴池及游泳池。●一兼金：價值倍于常金的好金子，這里比喻泉水極為珍貴。●幻身：佛教認為人身是地、水、火、風假合而成，無實如幻，故稱幻身。
維泉肇何代？開鑿同二儀。
五行分水火，厥用誰一之？
在卦得既濟，備象坎與離。
下有風輪煽，上有雷車馳。
霞掀祝融井，日爛扶桑池。
遐哉哲人逝，此水真吾師。
一濯三沐發，六鑿還希夷。
伐毛返骨髓，發白令人黟。
十年走塵土，負我汗漫期。
再來池上游，觸熱三伏時。
古寺僧寂寞，但余壁上詩。
不見題詩人，令我長嘆咨！
[詩名] 紀湯泉 (全詩30句)
[作者] 賈島
[注釋] ●維：語助詞，用于句首或句中。這里有“此”的含意。●肇：創建，初始。●二儀：天和地。●厥：其。●用：功用。●誰一之：誰把水火統一起來。●卦：《周易》中象征自然與人事變化的一套符號，是古代哲學的專用術語。●既濟：六十四卦之一。離下坎上《易·既濟》：“象曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。”●備象：具有象征符號。●坎離：八卦中坎象征水，離象征火。●風輪：佛家想像中的四輪(空、風、水、金)之一。●雷車：道教傳說中雷神所駕的車。●祝融：傳說古代帝嚳時火官，后人尊為火神。●日爛：陽光燦爛。●扶桑池：《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴。”《海內十洲記》：“扶桑在碧海之中，地方萬里，地多林木，葉皆如桑，又有椹，長者數千丈，大二千圍，樹兩兩同根偶生相依倚，是以名扶桑。”扶桑池，即十日所浴的湯谷，這里與祝融井皆喻指溫泉。●遐：遠、久遠。●哲人：指古代圣賢。●六鑿：六孔，指六情(喜、怒、哀、樂、愛、惡)。●希夷： 空虛寂靜，不能感知。《老子》： “視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”河上公注： “無色曰夷，無聲曰希。”●伐毛：剃去毛發。●返骨髓：反骨洗髓。《洞冥記》：“東方朔游鴻蒙之澤，有黃翁告朔曰： 吾卻食吞氣已九千歲……三千歲一反骨髓，二千歲一剝骨伐毛，自吾生，已三洗髓五伐毛矣。”后以伐毛洗髓表示脫胎換骨、離凡登仙。●黟(yi，移)： 黑。發白變黑，表示返老還童。●汗漫期：汗漫，無邊無際，到處遨游叫汗漫之游。期，期望、希望。●咨： 嗟嘆聲。嘆咨，嘆息。
人夸黃山峰巒奇，更有水聲人不知。
怪石古松形已定，水聲變幻神魂迷。
凍云欲雪春冬夜，竟能萬狀生驚疑。
側耳披衾跌坐起，恍聞天樂聲漸邇。
君不見伯牙學琴方子春，獨得移情海島里。
[詩名] 雪夜聽泉歌
[作者] 釋傳悟，清初畫僧、詩僧。號黃山野人。1689年入黃山，繪黃山圖百幅，悉得黃山真面。居山中數十年，百歲而示寂。
[注釋] ●跌坐：盤膝而坐。●邇：近。●君不見二句：《樂府古題要解》記述：“伯牙學鼓琴于成連先生，三年而成。至于精神寂寞，情志專一，尚未能也。成連云，吾師子春在海上，能移人情。……吾將迎吾師。刺船而去，旬時不返;但聞海水汨汲崩澌之聲……愴然嘆曰，先生將移我情。乃援琴而歌之。曲終，成連刺船而還。伯牙遂為天下妙手。”意思是伯牙聽水聲而鼓琴，才達到感情上的升華;子春此人實際并不存在，而海水的汨汲崩澌之聲，就是伯牙的老師。作者以此典故形容黃山水聲的美妙。
飛泉不讓匡廬瀑，峭壁撐天掛九龍。
[詩名] 九龍瀑 (殘句)
[作者] 佚名
[注釋] ●九龍瀑： 在黃山羅漢峰與香爐峰之間，為黃山最壯麗的瀑布。源于天都、玉屏、煉丹、仙掌諸峰，懸在千仞青壁之上，飛流九折而下，一折成一潭，瀑成九折，故名九龍瀑，有九個潭，故亦名九龍潭。大雨之后，飛瀑像九條白龍，可與廬山飛瀑比美。故詩句贊嘆說 “飛泉不讓匡廬瀑”。
晴望諸奇峰，雨看兩飛瀑。
黃山當吾前，晴雨皆悅目。
[詩名] 人字瀑
[作者] 董必武，中國革命領袖之一，曾任中華人民共和國副主席。此詩為1965年游黃山時作。
[注釋] ●人字瀑：在黃山紫云、朱砂兩峰前，占名飛雨泉，危巖百丈，石挺巖腹，清泉分左右走壁下瀉，成“人”字形飛瀑，雨天，飛瀑聲震如雷。
崖臺流霧放青驄，壑谷獨驕迎客松。
屏閣逼霄天目闊，文殊樂向萬山恭。
[詩名] 黃山玉屏樓
[作者] 王樹遠
[注釋] ●玉屏樓：在黃山玉屏峰上。玉屏峰位于天都峰與蓮花峰之間，樓是在原來文殊院舊址上建立的。●迎客松：玉屏樓右側為著名的黃山迎客松，蒼勁古樸，優美夭嬌，壽命已在千年以上，它伸展枝臂，狀似迎接來客。●文殊句： 在玉屏樓(即舊文殊院)前，可眺望天都、蓮花峰，以及東海、后海諸峰，故稱“樂向萬山恭”。
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