古詩(shī)《陳孚·題和靖墓》原文賞析

北邙翁仲拱朱門，玉碗時(shí)驚古帝魂。爭(zhēng)似孤山一抔土，梅花依舊月黃昏。

北宋詩(shī)人林逋字君復(fù)，錢塘 (今杭州)人，早年放浪江淮，后隱居孤山，種梅養(yǎng)鶴，不婚不仕，人稱其“梅妻鶴子”。平時(shí)徜徉湖山，吟詩(shī)作畫，其《山園小梅》 (眾芳搖落獨(dú)暄妍) 一首，被譽(yù)為詠梅絕唱。死后即葬孤山，仁宗謚號(hào)和靖先生。

林逋的潔志高行受到歷代文人的崇敬，贊辭累世不窮。如北宋蘇軾《書林逋詩(shī)后》，南宋吳錫疇《林和靖墓》，明吳鼎芳《和靖祠前晚望》諸作，都較有名。詩(shī)人眾作雖有參差高下之分，然所引用故事往往大同小異。惟陳孚這首《題和靖墓》別開生面，獨(dú)樹一幟。明徐火勃《筆精》云： “古今題和靖先生墓者不下百篇， 悉梅、鶴、封禪故事而已， 陳剛中一絕云云，亦可掩諸作者也。”

陳孚這首詩(shī)專就“墓”字著眼。開頭兩句，從古帝王墓落筆，起勢(shì)突兀。首句 “北邙翁仲拱朱門”，是夸飾古代帝王墳?zāi)沟男蹅延^。北邙，即洛陽(yáng)北面的邙 (亦作芒) 山。因東漢及北魏王公貴人死后多葬于此，所以后世成為墓地的代稱。這里指帝王的陵寢。翁仲，是墓前石像。拱，是執(zhí)笏拱手而立; 朱門，指墓門。次句，“玉碗時(shí)驚古帝魂”，寫帝王陵墓的被盜。據(jù)《太平御覽》卷十三引 《漢武故事》，漢武帝茂陵有玉碗，曾被人盜賣。《南史·沈炯傳》亦稱： “茂陵玉碗，遂出人間。”玉碗，后訛作“金碗”。杜甫《諸將五首》之一： “漢朝陵墓對(duì)南山，胡虜千秋尚入關(guān)。昨日玉魚蒙葬地，早時(shí)金碗出人間。”杜詩(shī)將 “玉”改“金”，可能為了變文避復(fù)，后來(lái)戴叔倫《贈(zèng)徐山人詩(shī)》徑作 “漢陵帝子黃金碗”，就是不經(jīng)意的訛誤了。不管玉碗也好，金碗也好，都說(shuō)明帝王陪葬物的彌足珍貴。那末，隨著陵寢的被發(fā)掘，這些王公貴人露尸暴骨，身雖死靈魂亦不得安生。

后兩句，用急轉(zhuǎn)的筆鋒，一下落到和靖墓上： “爭(zhēng)似孤山一抔土，梅花依舊月黃昏。”爭(zhēng)似，謂不如，一抔土，指林逋墓。“翁仲朱門”與“一抔土”，貴賤高低相去何遠(yuǎn)! 然而結(jié)局卻迥然相反： 一個(gè)被盜發(fā)，一個(gè)卻安然無(wú)恙。結(jié)句遙應(yīng)林逋《山園小梅》“暗香浮動(dòng)月黃昏”句，是說(shuō)林逋死后近三百年間，梅花靜繞孤墳，依然與他生前所描繪的情景一模一樣。他在九泉之下，靈魂仍然安享著梅花香氣給他的慰藉。這與那些珠襦裹體的古代帝王露尸暴骨，形成何等鮮明的對(duì)照! 這不能不發(fā)人深思。然而詩(shī)人對(duì)其緣由并未作正面回答，卻留給讀者去思索。讀者不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人正是通過(guò)帝王陵寢與和靖墓對(duì)比，說(shuō)明帝王生前作威作福，死后大勢(shì)已去，故得發(fā)其財(cái)物，暴其尸骨，而林和靖生前雖賤，死后卻贏得人們的尊敬，保護(hù)著其簡(jiǎn)陋的墳塋。從而抒發(fā)了蔑視權(quán)貴，頌揚(yáng)不慕榮利的思想感情。

但是，“世事茫茫難自料”(韋應(yīng)物《答李儋》)，必然中亦存在偶然。大約在陳孚作此詩(shī)后不久，元世祖至元十五年戊寅(公元1278年，時(shí)孚39歲)，“楊髠毀掘江南諸墳，即林和靖孤山之骨，不免發(fā)露”(明李日華《六研齋筆記》)。雖然如此，和靖墓后來(lái)畢竟得到修復(fù)，明高攀龍《武林游記》即載其目睹林處士墓之事，這說(shuō)明，無(wú)論發(fā)生任何情況，人們是不會(huì)減弱對(duì)這位品德高尚的詩(shī)人的崇敬懷念之情的。