古詩(shī)《劉光第·瞿塘》原文賞析

盡喚蠻山壓客舟，甲鹽飛去入空道。雙崖云洗肌如鐵，一石江穿骨在喉。風(fēng)靜魚(yú)龍排日睡，水還巴蜀接天流。漲時(shí)倒?？輹r(shí)澗，安穩(wěn)哦詩(shī)答棹謳。

這首詩(shī)生動(dòng)描寫了長(zhǎng)江三峽之一——瞿塘峽的壯麗風(fēng)光。瞿塘峽，又稱夔峽，西起四川省奉節(jié)縣白帝城，東至巫山縣大寧河口，全長(zhǎng)33公里。其中白帝城至巫山縣大溪鎮(zhèn)一段為峽谷，長(zhǎng)8公里，是三峽中最短的峽。兩岸懸崖壁立，江面最狹處僅百余米; 江流湍急，山勢(shì)險(xiǎn)峻，號(hào)稱 “天塹”。大溪至大寧河口為寬谷。詩(shī)人們常詠的是峽谷那一段。

詩(shī)的前二聯(lián)，作者抓住瞿塘峽地貌的特點(diǎn)，形象地描繪出兩岸山勢(shì)的雄險(xiǎn)和峻拔： “盡喚蠻山壓客舟，甲鹽飛去入空道。雙崖云洗肌如鐵，一石江穿骨在喉?！笔茁?lián)二句以動(dòng)寫靜，描寫的是舟行峽中，人們獲得的視覺(jué)官感。兩岸凝重不動(dòng)的大山似撲壓而來(lái)，欲飛空而去，若不是險(xiǎn)峻高拔萬(wàn)分，斷然不會(huì)使人產(chǎn)生如此感受。甲鹽，即赤甲、白鹽二山，在奉節(jié)城東十余里，夾江水相峙立。頷聯(lián)二句則描寫了另一種官感，一種類似觸覺(jué)的官感。高聳人云的巨人般的雙崖，巖石有如它那鐵一樣的肌肉; 橫臥江心的滟滪巨石，正似骨鯁在喉。這里作者用擬人的手法，非常形象、逼真地描畫(huà)出瞿塘峽口的地理環(huán)境，給人以身臨其境的感覺(jué)。句中的雙崖，指瞿塘門，亦稱夔門，在瞿塘峽入口處，二山筆立相對(duì)如門，故稱之。一石，謂滟滪堆; 《水經(jīng)注》云： 白帝城 “水門之西，江中有孤石，為淫預(yù)石，冬出水二十余丈，夏則沒(méi)，亦有裁處矣?！?同書(shū)引李膺 《益州記》云： “滟滪堆，夏水漲沒(méi)數(shù)十丈，其狀如馬，舟人不敢進(jìn)。又曰猶豫，言舟子取途不決水脈，故猶豫也?！?/p>

詩(shī)的后四句，作者的筆鋒轉(zhuǎn)向峽中的江流： “風(fēng)靜魚(yú)龍排日睡，水還巴蜀接天流。漲時(shí)倒?？輹r(shí)澗，安穩(wěn)哦詩(shī)答棹謳?！边@四句詩(shī)，一句一層意思，相互獨(dú)立亦相互聯(lián)系，充分顯示了作者細(xì)致的觀察力與豐富的想象力。第一層意思，即頸聯(lián)的出句，描寫江水風(fēng)平浪靜時(shí)的景象。魚(yú)、龍之屬可連日大睡，足見(jiàn)水流之平穩(wěn)。庾信《哀江南賦》云： “魚(yú)龍之逢風(fēng)雨”，此則反其意而用之。第二層意思，即頸聯(lián)的對(duì)句，言江水往復(fù)回旋、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，謂江水是接天西來(lái)，又接天東流而去。句首云： “水還巴蜀”，意似杜詩(shī) “西南萬(wàn)壑注” (《瞿塘懷古》)。第三層意思，言峽中之水漲落時(shí)景象殊異，是作者的聯(lián)想。末句為第四層意思，表達(dá)了作者的內(nèi)心活動(dòng)。江水的漲落是必然的，人的情緒不應(yīng)受這必然現(xiàn)象的干擾。不管是峽中水勢(shì)盛大時(shí)如海水傾倒，還是枯落時(shí)水勢(shì)衰敗如山澗，詩(shī)人總能安穩(wěn)地坐在舟中吟詠著詩(shī)歌，與船家劃船時(shí)的歌聲相呼和。句中的 “答”字，還有另一含意。作者能乘舟泛江，飽覽峽中壯麗的風(fēng)光，自然是仗舟子之力，故“哦詩(shī)” 以答謝之，體現(xiàn)了作者對(duì)勞動(dòng)者的尊重。

從這首詩(shī)的語(yǔ)句和內(nèi)容看，可以推斷出此詩(shī)是作者記敘自己乘舟泛江的親身感受。一首七言律詩(shī)，僅能容納五十六字，一次壯游的感受，無(wú)疑是相當(dāng)豐富，很難用數(shù)十字表達(dá)清楚的。然而作者就是用這寥寥數(shù)十字，抓住瞿塘峽最有特征、最典型的景物，從形、神兩個(gè)方面下筆，將瞿塘峽的壯麗、險(xiǎn)奇和雄渾寫得神態(tài)飛動(dòng)、逼真欲現(xiàn)。譬如首聯(lián)的“盡喚”、“壓客舟”、“飛去”，是寫“神”;頷聯(lián)的“肌如鐵”、“骨在喉”，是寫“形”，而“排日睡”是寫“神”，“接天流”是寫“形”，等等。這些都是夸張的比喻，通過(guò)這種夸張，景物得到了更為真切的描繪。劉勰所云“壯辭可以喻其真”(《文心雕龍·夸飾》)，就是這個(gè)道理。