擬古·蜀漢多奇山

蜀漢多奇山，仰望與云平。

陰崖積夏雪，陽谷散秋榮。

朝朝見云歸，夜夜聞猿鳴。

憂人本自悲，孤客易傷情。

臨堂設樽酒，留酌思平生。

石以堅為性，君勿慚素誠。

這首詩是《擬古》詩的第八首。全詩以描述山奇起筆，烘托詩人的悲傷之情，又轉而以石為喻，表明其志之堅。

“蜀漢”六句寫蜀漢的山奇。先從山的高度寫， “仰望與云平”。詩人用夸張的手法，描述這里的山突兀而立，高聳入云天。劉勰認為這種夸張“自天地以降”就有的，比如說山高就高入云天，“言峻則蒿高極天”。 “陰崖積夏雪，陽谷散秋榮”二句，又以對比的手法，寫山南山北氣候截然不同，以突出此地的山既高且奇。 山北，到了夏天冰封還不曾解凍，一個“積”字寫出了冰雪堆積之厚，氣溫之低;而山南，雖時值秋天，花草尚未萎謝。榮，草本植物花，也作花的通稱。一個“散”字用得極其準確，生動，寫出了山花爛漫遍野的景象。這兩句采用的是描述對比，從形式而言是對偶， “陰”與“陽”、 “積”與“散”、 “夏”與“秋一對仗比較工整，這種形式上的對仗，合于美學上的對稱法則;從內容而言是對照，把山南山北兩種相反的景象描述出來，合于美學上的對比法則。所以讀起來不只覺得句子整齊勻稱，而且覺得山奇的情景更為鮮明突出。 “朝朝見云歸，夜夜聞猿鳴”二句，主要從視覺、聽覺的角度來寫山的奇。白天看到的是云霧迷茫，繚繞山間，夜里聽到的是猿鳴古木深山，空谷傳響，更增添了人的哀愁， “朝朝”、 “夜夜”等迭字強調了時間之長，增強了詩的抒情性和音律美。所以，這兩句生動地渲染了環境氣氛的荒涼悲凄。

《毛詩正義》說： “興者，起也。……起發已心。”如果說上述六句景物描述是“興”的藝術手法，那么它的作用就在于“起發己心”了，即以奇山景物烘托作者的心境。 “憂人本自悲， 孤客易傷情。臨堂設樽酒，留酌思平生”四句，就正是揭示了詩人心境的悲傷。明人謝榛說得好： “景乃情之媒，情乃詩之胚。”自然景物只是產生感情的誘因、媒介，關鍵還在于心中原來就有的某種“情之胚”。所謂“情之胚”就是詩人所經歷的社會生活。換言之， 社會生活是“情”產生的“源”。詩人為什么說憂人自悲、孤客傷情呢?鮑照生不得志，地位低微，在政治上深受壓抑，在詩壇上也不乏歧視，這些都使他對當時社會的黑暗有較深的認識。 “憂人”四句既滲透了詩人辛酸的切身體驗，也有詩人“留酌思平生”的反思。前六句所寫的景物烘托了這四句所表現的思想感情，這正好體現了景與情、情與詩的藝術辯證關系。

最后兩句： “石以堅為性，君勿慚素誠”，詩人以山石為比喻，表明自己盡管受壓抑仍堅其志。 “素”，同愫，真情。 “君”，有說意晦不明，不知何指。這里的“君”為泛指，可包括詩人自己在內。古人常在詩的收筆處作自寬自勉之詞。這里正是詩人自勉堅守自己的志向。這個結句很見功力。從詩情而言，由前面的低沉轉為昂揚，就詩意而言，以山石為喻，揭示其堅貞不變的本性，使題旨得到升華。這同劉禎《贈從弟》(其二)結句“豈不罹凝寒，松柏有本性”一樣，能起到增厚詩味的作用。

這首詩借景抒情，對照鮮明，比喻生動形象。