火爐子熱了少加炭，

人到了難處，多加美言。

君子人，走一步來看一看。

那小人，只顧走來不顧看，

火燒眉毛，且顧眼前。

大丈夫，千山萬水往長遠處看。

大丈夫，千山萬水往長遠處看。

——清·華廣生輯《白雪遺音·馬頭調》

本篇表現了我國民間對為人處世之道的獨到見解。

世俗之見總是熱衷于見利忘義，趨炎附勢，落井下石。而我國的民族傳統，則是重義輕利，患難相助，濟困扶危。這首民歌就表現了我們民族這種可貴的傳統性格。

“火爐子熱了少加炭”，這是符合自然規律的。作者以這個淺顯的生活常識，來啟發人們，對人家遇到了困難和挫折，不要幸災樂禍，冷嘲熱諷，而要滿腔熱情地給予安慰、幫助和鼓勵，如同“火爐子熱了”需要“少加炭”一樣， “人到了難處，”需要“多加美言”。

怎樣才能做到這一點呢?這就需要審時度勢，有寬闊的胸懷和長遠的眼光。要“走一步來看一看，”不能“只顧走來不顧看”;要站得高，看得遠， “千山萬水往長遠處看”，不能“火燒眉毛，且顧眼前”。這就是“君子”和“小人”的區別。君子和小人，在西周、春秋時期，是對統治者和被統治者的通稱，如《國語·魯語上》：“君子務治，小人務力。”春秋末年以后，君子與小人逐漸成為“有德者”與“無德者”的稱謂。如《禮記·曲禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”這首民歌顯然是從后者的意義上用的。要做君子，不要做小人，早已成為我國民間的口頭禪。

當然，這首民歌的作者不可能懂得，在階級社會，人是劃分為階級的。對“人到了難處，多加美言”。也需要作階級分析，絕不能敵我不分，是非不分地一概“多加美言”。這只能限于人民內部。對自己的同志“到了難處”，不僅需要“多加美言”，還應給予無私的幫助。這首民歌以此進行為人處世的教育，對于發揚我們民族患難相助的民族傳統，是有其積極作用的。