奪泥燕口，削鐵針頭，

刮金佛面細搜求，無中覓有。

鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，

蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手!

——明·李開先編《一笑散·醉太平》

這首歌謠既很形象，又很深刻地刻畫了剝削階級殘酷榨取勞動人民的血汗，極其貪婪、兇惡的本質(zhì)。

燕子用銜泥做窩，所銜的泥本來就少得可憐，誰還能忍心從燕口奪泥呢?針頭本身已經(jīng)很尖，哪還有鐵可削呢?廟里佛像上貼的不過是一層金粉，從佛面上又能搜刮到多少金子呢?鵪(an安)鶉(chun純)是一種形體像小雞的鳥，它只能吃得下小米和雜草種子，根本吃不下豌豆。從它的咽喉下面的食囊(即“嗉”，su素)里，又怎么能尋到豌豆呢?鷺鷥是一種細長腿的水鳥，腿上全是皮包骨頭，又哪兒有精肉可劈呢?蚊子本身瘦小得很，它的腹內(nèi)又哪有脂油可刳呢?刳(ku枯)，刮取。作者接連用了這幾個形象化的比喻，又分別用了“奪”、“削”、“刮”、“尋”、“劈”、“刳”等幾個動詞，便十分生動、精煉、準確地揭示了地主階級窮兇極惡的剝削本質(zhì)：千百萬勞動人民已經(jīng)處于一無所有的絕境，而剝削者卻還要“無中覓有”地拼命壓榨、搜刮。這正如馬克思所指出的：“勞動力的榨取者，在還有一塊筋肉，一根脈管，一滴血可以榨取的限度內(nèi)，是決不會放手的。”(《資本論》第一卷第354頁)這首民歌的作者當然不可能知道馬克思的話，但他對剝削階級貪婪、兇殘本性的揭露，卻足以證明其深刻性和普遍性。

“虧老先生下手!”老先生，是封建時代對地主、官僚、豪紳一類人物的稱呼。最后這句話，表現(xiàn)出勞動人民面對這些剝削者敲骨吸髓的殘暴剝削，不是垂頭喪氣，俯首貼耳，而是義憤填膺，輕蔑鄙視，給予無情的冷嘲熱諷。

既把剝削者貪得無厭的兇殘本性，揭露得令人瞠目，又把剝削者采用“奪”、 “削”、“刮”、“刳”等剝削、壓榨的手段，刻畫得兇相畢露，令人憤慨。這里妙在它不是純客觀的揭露，也不是任主觀的抒發(fā)，而是寓主觀強烈的愛憎感情于客觀形象的具體描寫之中。