三尺龍泉劍，匣里無人見。一張落雁弓，百只金花箭。 為國竭忠貞，苦處曾征戰(zhàn)。先望立功勛，后見君王面。

——王重民《敦煌曲子詞集》

這首詞，借一位壯士之口，表現(xiàn)了敦煌地區(qū)人民抵抗侵略、效忠祖國、為己一無所圖的豪情壯志和高尚情操。

“三尺龍泉劍，匣里無人見。”這里所寫的乃是壯士自備寶劍的精良。龍泉劍，相傳為春秋時著名工匠歐冶子、干將所煅制，鋒利無比，為古代名劍。原名“龍淵”。后用為寶劍之泛稱。唐時，為避高祖李淵名諱，改“龍淵”為“龍泉”。這是說他有名劍藏于劍匣之中，不肯輕易示于人見，表現(xiàn)了他英武不屑外露。“一張落雁弓，百只金花箭。” “落雁弓”，指彎弓力大，射獵準確，能使高翔的大雁應(yīng)聲落地， “金花箭”，即鑲嵌金花的利箭。這位壯士不無自豪地說，我有三尺龍泉寶劍，毫光閃閃，從不輕示于人;我有一張能射落高空大雁的勁弓，箭囊中裝著百支鑲嵌金花的利箭。這里，不寫壯士本身，唯言武器精良罕見，這種側(cè)寫之筆，其實正是為表現(xiàn)主人公服務(wù)的。法國一位熟悉農(nóng)民生活的畫家米勒說過：“一位倚鋤而立或倚鏟而立的人，就表現(xiàn)勞動來說，是更典型的。他表示他剛勞動過，而且倦了——這就是說，他正在休息而且還要勞動。”同樣道理，見其武器精良如此，壯士的雄健強悍、技高膽壯、年輕豪邁、意氣昂揚等，不是都在我們的想象之中了么?不用問，他揮戈上陣，定能痛擊狂胡;他搭弓射敵，定能百發(fā)百中;他定是一位能馳騁于萬里疆場，置生死于度外的英雄好漢。

如果說上闋還只是側(cè)重于人物外部形象的側(cè)筆刻畫，那么，下闋則深入到壯士靈魂的深處了。壯士想的是什么呢? “為國竭忠貞”，這是寫他習武的目的，他要竭盡自己忠貞的報國之心;“苦處曾征戰(zhàn)”，是言其經(jīng)歷，哪里最艱苦，就有他在哪里征戰(zhàn);“先望立功勛”，是寫他不圖虛名，不屑釣譽，只盼真正為國立下殺敵戰(zhàn)功; “后見君王面。”是寫他頗具木蘭報國之心，功高“歸來見天子”，功大“不用尚書郎。”然后回家過他的和平勞動生活。這種思想是何等純樸，這種情操是何等高尚!讀完全詞，一位邊地愛國壯士的可敬形象躍然紙上。

上闋刻畫形象，下闋描繪心靈，語言純樸，運筆得法，讀來令人感動。