杜甫

岱宗夫如何?齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽眾山小。

杜甫這首借詠泰山而抒發豪情壯志之作，因其“會當凌絕頂，一覽眾山小”富含哲理，更為人所樂道。

唐玄宗開元二十三年(735)，杜甫應試落第后，到齊趙一帶(今山東、河南、河北一帶)游歷。這首詩大約就在開元二十三年后幾年間寫的。詩人落第后，過著“裘馬輕狂”的生活，郁勃著踔厲發奮之氣。

詩題《望岳》，而詩中無一“望”字，可又句句緊切“望”字。不寫登岳，或登岳后的望，而寫擬登之前的“望”，為詩人把泰山作為一個追慕對象來寫創造了條件。

首句以問啟篇，突兀崢嶸，異常警策。“岱宗”，岱是泰山的別名，因居五岳之首，尊之為岱宗。“夫”，語中助詞，無實義，但卻舒緩語氣，起傳神作用。一開篇則崛起“泰山是如何呢?”的問題，是詩人走近泰山過程中一直縈回腦際的問題，也是見到泰山急于求解的問題。以問起始，頗能激起讀者懸念。“齊魯青未了”系遠望所得。泰山之南為魯，泰山之北為齊，泰山綿亙于齊魯之間，其青翠蒼茫沒完沒了。此言泰山之大，由其“青”的長遠顯示山勢蜿蜒。繼“岱宗夫如何”之后的第一回答，給人以宏觀印象，氣勢磅礴，色彩鮮明。

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉。”系近望所得。說大自然把神奇秀麗的景色都集中到泰山身上了。山之北叫陰，山之南叫陽，同一時間，泰山之南已經天亮，泰山之北還是昏晚，因而說“陰陽割昏曉”。這是寫泰山的高。由于山高，“昏曉”才如此明顯。一個“割”字，本是極普通的動詞，可是鑲嵌于此，猶如明珠寶玉，頓見光采奪目。“齊魯青未了”從橫的方面寫山之長，“陰陽割昏曉”從縱的方面言山的高，二者結合，則泰山巍峨雄偉之景象朗然在人眉睫之間。

“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。”系仰望所得。“曾”，同“層”，層云為山上云彩重重。洶涌的層云滌蕩著人的心胸。“眥”，眼眶。決眥，盡量睜大眼睛。詩人要把飛回山林的鳥兒盡收眼底，不僅說明詩人視泰山猶如可作為歸宿之處，而且暗示時已傍晚， 飛鳥歸林之時了。“決眥”，詩人為泰山瑰麗景色所動，望層云，覓歸鳥，駐足時間很久，審視心思很專，泰山在他心目中已形成了不僅形偉而且神逸的形象，這就有了要登山縱覽的愿望。

“會當凌絕頂，一覽眾山小。”“會當”，一定要的意思，是詩人的決心。想象登山后由岳上望，那將會看到周圍的山都變得矮小了。《孟子·盡心篇》：“孔子登泰山而小天下。”前面寫足了在山下望岳的感受，到此產生要登岳望的愿望， 自然順接，水到渠成。想象登上絕頂后的感受，以“眾山小”言其立足點之高，視野之闊，非常契合。這首詩千古傳誦，久詠不衰，和這結句關系極大。這兩句既是詩人的直陳胸臆，又是富有象征意義的雋語，具有深刻的哲理性。杜甫本人在挫折面前，不是灰心喪氣，不是萎靡不振，不是畏縮不前，而是氣足神完，心雄志壯，勇攀絕頂，去領略險峰上的無限風光，鄙夷那些一時得勢的庸夫俗子。杜甫后來終于登上了我國詩史上的泰岳，確是“一覽眾山小”，無疑也啟示了人們奮勇前行，去攀登各個領域中的“絕頂”。