墻有茨

墻有茨⁽¹⁾，不可埽也⁽²⁾。中冓之言⁽³⁾，不可道也⁽⁴⁾。所可道也⁽⁵⁾，言之丑也⁽⁶⁾。墻有茨，不可襄也⁽⁷⁾。小冓之言，不可詳也⁽⁸⁾。所可詳也，言之長⁽⁹⁾也。墻有茨，不可束也⁽¹⁰⁾。中冓之言，不可讀也⁽¹¹⁾。所可讀也，言之辱也⁽¹²⁾。

【譯詩】墻上種滿了蒺藜草，有了苕帚你怎么掃？屋里談?wù)摰囊幵挘鄯x骯臟沒法道。如果真的說出來，叫人替他真害臊。墻上布滿了蒺藜草，根子深深難除光。這般無恥的下流話，千萬莫可說端詳。如果真去說端詳，連篇丑惡話兒長。墻上長滿了蒺藜草，多年未曾鏟除過。談?wù)撍角榈幕奶圃挘喼苯腥藳]法說。一旦從頭詳細(xì)說，只怕芳唇受辱沒。

【解析】《詩序》說：“《墻有茨》，衛(wèi)人刺其上也。公子頑通乎國母，國人疾之而不可道也。”歷來學(xué)者多沿襲此說。指衛(wèi)宣公之子公子頑與其庶母宣姜私通之事。此時(shí)宣公已死，惠公年幼。這一對茍且男女倒生了一個(gè)幽微靈秀的女兒(據(jù)鄭《箋》說)。《載馳》說：“歸唁衛(wèi)侯”，即指其兄戴公(一說文公)，亦是公子頑與宣姜所生。此說與《列女傳》有異，恐此說為是。故歷來以此詩為“刺淫”之作。鮑昌在《風(fēng)詩名篇新解》中指出疑義，所據(jù)有三：其一，史籍無他據(jù)；其二，既寫宮闈秘事，“決不會(huì)靠墻頭上的蒺藜來防衛(wèi)門戶”；其三，語言通暢易懂。此三據(jù)皆為似有說服力者。朱熹以為，此等淫穢之作被圣人取著于經(jīng)，是為了使“后世為惡者”知“無隱而不彰也”。朱夫子為封建制度簡直操盡“天下”之心，“戒淫”竟然“戒”到了“君”的頭上，可笑、可悲、可惡。天下豈有不淫之君乎？王子之通于庶母，無須史籍載之，恐亦歷朝有之。王宮，本是淫穢之營巢，何須朱夫子之教化！