溫庭筠

宜春苑外最長條，閑裊春風伴舞腰。

正是玉人腸斷處，一渠春水赤闌橋。

“楊柳”，一般多指柳樹。它最宜于栽種成活，所以隨處可見。特別是在城市苑囿、河畔渠邊，更是成排成行，不可勝數。每當春天之時，微風吹拂，只見那萬千長條的楊柳枝隨風搖曳飄舞，猶如十三女兒的舞腰一般嫵媚動人。于是，《楊柳枝》成為唐代詩人樂于吟詠的題目之一。溫庭筠寫有八首《楊柳枝》，首首可讀。鄭文焯《花間集》評云：“宋人詩好處，便是唐詞。然飛卿《楊柳枝》八首，終為宋詩中振絕之境，蘇(軾)、(黃庭堅)不能到也。”這里共選三首，此為第一首。

“宜春苑外最長條”，首句一開始便是一幅特寫畫面，突出強調了長安曲江池上的楊柳枝“最長”，給人以難忘的印象。宜春苑，原為秦苑名，在秦離宮宜春宮東，漢稱宜春下苑，即唐代長安城東南隅的曲江池，故址在今陜西省長安縣南。這一句既點明了地點，又突出了這里楊柳枝區別于其他地方楊柳枝的特點：“最長”。那么，人們不禁要問個為什么。作者沒有說明，讀者自可于想象中得知：因為宜春苑歷史悠久，種植楊柳樹的時間極長;再加上這里是宮苑之地，既有皇家專門的園藝工匠精心管理，又不易被人攀折，于是便自然長得最茂盛、枝條“最長”了。其實，作者并沒有將長安各處的楊柳枝全量一下長短，從而得出“宜春苑外最長條”的結論，這里只是借用杜詩“誰謂朝來不作意，狂風挽斷最長條”之句。次句“閑裊春風伴舞腰”，寫“宜春苑外”的楊柳枝平時十分清閑，只有在“玉人”歌舞時，它才陪伴著“玉人”的舞腰在春風中裊裊搖曳。這一句似乎平淡無奇，其實正為下文埋下伏筆。“閑裊”說明這些“楊柳枝”不僅在平時十分消閑，而且即使在“伴舞腰”時也是“閑裊”，從而進一步說明它們對人間之事已是司空見慣，所以不動感情，若無其事。這正是所謂“草木無情”，為的是反襯下面“玉人”的鐘情。

三句“正是玉人腸斷處”，承上陡轉，使詩情頓起波瀾。“玉人”，喻人容貌白皙如玉之美。后多指美貌的女子。這一句著重點“玉人腸斷處”，用“正是”二字特別加以強調。這位“玉人”的“腸斷處”在什么地方呢?在“一渠春水赤闌橋”。“一渠春水”，指香積渠水。“春”字點明時令。“赤闌橋”，在長安城西北。杜佑《通典》載：“隋開皇三年，筑京城，引香積渠水自赤闌橋經第五橋西北入城。”說“赤闌橋”“正是玉人腸斷處”，是說“赤闌橋”“正是玉人”送別其丈夫之處。“赤闌橋”在長安城外西北，是通往西北邊地必經之橋。但它與“宜春苑外最長條”的楊柳枝又有什么有機的聯系呢?通覽全詩，可知這位“玉人”居住在“宜春苑外”一帶。時當春日，丈夫要出行西北邊地，她遂折取一枝“宜春苑外最長條”的楊柳枝來為丈夫送行，一直送到長安城外西北的赤闌橋上，才不得不最后分手。古代將士赴西北邊地從事征戰，雖也有立功封侯的機會，但這樣的機遇往往是不多的，大多數人則都是戰爭的犧牲品。正如王翰《涼州詞二首》其一所說：“古來征戰幾人回?”這位“玉人”在赤闌橋送別丈夫，雖然是生離，但也可能就是死別。特別是處于晚唐時期，其生還的希望更是渺茫得很。她雖然拿著“宜春苑外最長條”的楊柳枝，卻系留不住丈夫，這怎能不使她“腸斷”呢!

這首詩寫一位女子折取“宜春苑外最長條”的楊柳枝，在長安城外西北赤闌橋上與其丈夫生離死別的情景。但作者寫得十分含蓄，若不仔細賞玩，便難得詮釋其意。從人物來說，作者并沒有讓“玉人”的丈夫正面出場，而只是通過“玉人”“腸斷”“赤闌橋”來加以表現。這是因為女子是最重感情的。男女離別，最為悲傷的還是女子。但我們由此也可以想知，既然離別是男女雙方，那么“玉人”的丈夫也是會“黯然銷魂”的。立意深遠，用意精深，可謂這首詩突出的藝術特點，故遂造“振絕之境”。