李白

日落沙明天倒開，波搖石動水縈回。

輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來。

這是開元二十五年(737)，李白寓居?xùn)|魯時(shí)，描寫月夜泛舟情趣的一首詩。東魯即唐代兗州，包括現(xiàn)在山東省曲阜、兗州一帶。東魯門，即兗州城東門。

月夜泛舟的情趣，宋代蘇軾《前赤壁賦》里曾有精采描寫。其賦曰：“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，浩浩乎如馮(憑)月御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”心曠神怡，情緒舒暢，真到了無以復(fù)加的程度。《東魯門泛舟》所表現(xiàn)的情趣，盡管無多大差異，但卻不能像賦那樣盡情鋪陳，必須用形象化的語言，以更凝練的筆法巧妙表達(dá)含蓄的意味。對李白來說，這是不費(fèi)力的。

詩從寫景開始，先映現(xiàn)一幅“日落沙明天倒開”的圖畫。太陽剛落，光從空中云霞折射而來，照得水光山色更加好看。從舟中望去，沙灘白亮耀眼，天空倒映水中，五光十色，更顯動人。大概是詩人覺得這景色與太陽將升時(shí)極為相似的緣故吧，所以他就說是“天倒開”，而不說是“天倒映”。“倒開”表現(xiàn)了詩人看到天之倒影時(shí)的迷離狀態(tài)。

“波搖石動水縈回”，寫小舟向前移動時(shí)的真切實(shí)感。說他不只看到了波的搖晃，石的移動，而且還感到了水的曲折回繞。乘船的人恐怕都有過這樣的感覺：一旦對船的運(yùn)動不加注意，便會覺到岸邊諸物的后退和河流自身的彎動。詩人不言舟行，只在景物形象里隱含，不僅突出畫面的生動感，也表現(xiàn)了詩人的情態(tài)。有的解釋，只說“石動”是山石倒影在水中的晃動，實(shí)屬似是而非之誤。當(dāng)朦朧月色籠罩整個(gè)大地時(shí)，粼粼水波里便有了“月”無數(shù)身影的閃爍。漸趨神迷的詩人眼中，溪也就變成了“月”溪，他的“輕舟”也就變成了“月”中之“泛”。月中泛舟，絕非人間凡事，所以詩人就要順著溪流沒完沒了的“轉(zhuǎn)”起來，顯示極度的陶醉之狀。詩人物我兩忘，完全陷入了一種神奇而美妙的感覺里，“飄飄乎如遺世”之人了。多妙的一句“輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)”啊!詩的前三句，寫景敘事，繪出了一幅幅新奇美妙的畫面，交待了泛舟的獨(dú)特感受和過程，但真正抒發(fā)其神迷心醉之情的還是第四句“疑是山陰雪后來”。

山陰，今浙江省紹興，東晉書法家王羲之兒子王徽之所居之地。詩中是以地代人。劉義慶《世說新語·任誕》第二十三說：王徽之夜里醒來，發(fā)現(xiàn)天落大雪，就起身在雪地上徘徊吟詩。忽然又想到剡溪(曹娥江的上游，在浙江嵊縣境內(nèi))的好友戴逵，便即刻乘舟而上。當(dāng)天明到了戴逵門口時(shí)卻不去拜訪，又轉(zhuǎn)了回來。別人問他，他說：“我乘興而去，興盡而返，何必見戴?”詩人把月夜泛舟與山陰雪夜訪戴的故事相聯(lián)，說自己產(chǎn)生了一種令人發(fā)笑的糊涂，不但弄不清了月色和雪色，分不出自己是月夜泛舟還是雪夜泛舟，更弄不清了舟中人是月夜里的李白呢還是雪夜里的山陰!其神迷之狀真成了夢蝶后的老莊!一個(gè)“疑”字，道盡了詩人情致，實(shí)在傳神妙極。

該詩描寫景色，全從自我感覺出發(fā)，處處都表現(xiàn)了自然景物特定時(shí)候的“這一個(gè)”狀態(tài)，又處處可以讓人根據(jù)常識對其心領(lǐng)神會、清淺里顯示了獨(dú)特新奇，典故雖是信手拈來，但卻發(fā)揮出了使人品味不盡的意味，既體現(xiàn)李白用典得心應(yīng)手靈活多變的特長，也含蘊(yùn)了唯李白才具的豪放飄逸風(fēng)格。