謝翱

紫云樓閣宴流霞，今日凄涼佛子家;

殘照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟。

謝翱曾在文天祥的抗元軍中任咨議參軍，兵敗后潛伏民間。他在憑吊杭州的南宋王宮故跡時寫下了兩首絕句，以抒發(fā)對故國的思念。此選其二。杭州故宮：指南宋亡后留下的宮殿。作者憑吊時已經(jīng)荒廢，有的成耕地，有的成佛寺，此首絕句寫后者。

首句“紫云樓閣宴流霞”，以想象之筆描寫出當年宮中盛設酒宴的情景。紫云樓閣，即紫云繚繞的樓閣;流霞，仙酒名。美酒之名頗多，詩人卻獨取“流霞”而代之，既是為了與下文的“殘照”相呼應，更是為了與“紫云樓閣”相一致、相映照，以顯出盛時王宮的巍峨瑰麗的氣象。宋王室南渡以后，雖僅剩半壁江山，卻不勵精圖治，仍文恬武嬉，茍且偷安，大過其酣歌醉舞、腐化糜爛的享樂生活。樓閣之內(nèi)觥籌交錯的豪奢，實乃醉生夢死的亡國之兆，詩人卻在“樓閣”之前點綴以象征吉祥的“紫云”，暗示在懷念宋王朝的同時對其亦不無非議。第二句“今日凄涼佛子家”寫的是眼前實景，與前一句所寫的景象恰成對比：當年祥云繚繞、花天酒地的場所，今日卻成了衰敗凄涼的僧徒(據(jù)載多為番僧)廟宇。佛子，佛家語，指接受佛法的人。佛子家，指廟宇。這“凄涼”二字不僅寫出了廟宇的境況，更透露了詩人心境的凄惻悲涼。謝翱在詩中一反這類觸景生情的感慨之作多由實入虛、撫今追昔的套路，采取了由昔及今、先虛后實的寫法，取得了加大反差、對比強烈的效果，使“凄涼”者更見凄涼。

三、四句“殘照下山花霧散，萬年枝上掛袈裟”，以更富有象征意義的景物，揭示詩人對南宋的亡國敗運欲哭無淚、無可奈何的復雜心態(tài)。西邊的殘陽帶著最后一抹余輝無法逆轉(zhuǎn)地下山消逝了，落花亦如霧靄不可挽回地紛紛飄散，這正是宋朝國運、“王氣”的形象寫照。為圖吉利，宮中栽種的冬青樹被賦以“萬年枝”的美名，當年宋徽宗就曾出過“萬年枝上太平雀”的畫題，南宋寧宗楊后也曾在《宮詩》中寫過“秋聲輕度萬年枝”的詩句。然而，就在被趙家王室用來祈求和象征江山永不改姓的萬年枝上，今日卻被番僧們大不恭地掛上了雜亂的衣衫。作者在攝下這一境頭時，既感哀痛酸楚，又帶有相當?shù)某爸S。

通觀全詩，作者在抒發(fā)情感時較為含蓄，對南宋宮室的非議更為隱晦，情懷寓于景中，慨嘆見于言外。詩中著力將今昔虛實相對照，通過昨是和今非的碰撞、虛景與實景的疊映，使復雜的心態(tài)得以外露，含蓄的情感得以抒發(fā)，在情景相生中形成了沉郁悲涼的意境。