孫明復(fù)先生墓志銘

先生諱復(fù)，字明復(fù)，姓孫氏，晉州平陽人也。少舉進(jìn)士不中，退居泰山之陽，學(xué)《春秋》，著《尊王發(fā)微》。魯多學(xué)者，其尤賢而有道者石介。自介而下，皆以弟子事之。先生年逾四十，家貧不娶，李丞相迪將以其弟之女妻之。先生疑焉，介與群弟子進(jìn)曰：“公卿不下士久矣，今丞相不以先生貧賤而欲托以子，是高先生之行義也。先生宜因以成丞相之賢名。”于是乃許?？捉o事道輔為人剛直嚴(yán)重，不妄與人，聞先生之風(fēng)，就見之。介執(zhí)杖屨侍左右，先生坐則立，升降拜則扶之，及其往謝也亦然。魯人既素高此兩人，由是始識(shí)師弟子之禮，莫不嘆嗟之，而李丞相、孔給事亦以此見稱于士大夫。

其后介為學(xué)官，語于朝曰：“先生非隱者也，欲仕而未得其方也?！睉c歷二年，樞密副使范仲淹、資政殿學(xué)士富弼言其道德經(jīng)術(shù)宜在朝廷，召拜校書郎、國子監(jiān)直講。嘗召見邇英閣說詩，將以為侍講，而嫉之者言其講說多異先儒，遂止。

七年，徐州人孔直溫以狂謀捕治，索其家，得詩，有先生姓名，坐貶監(jiān)處州商稅。徙泗州，又徙知河南府長(zhǎng)水縣，簽署應(yīng)天府判官公事，通判陵州。翰林學(xué)士趙概等十余人上言：孫某行為世法，經(jīng)為人師，不宜棄之遠(yuǎn)方。乃復(fù)為國子監(jiān)直講。居三歲，以嘉祐二年七月二十四日以疾卒于家，享年六十有六，官至殿中丞。

先生在太學(xué)時(shí)為大理評(píng)事，天子臨幸，賜以緋衣銀魚。及聞其喪，惻然，予其家錢十萬。而公卿大夫、朋友、太學(xué)之諸生相與吊哭，賻治其喪。于是以其年十月二十七日，葬先生于鄆州須城縣盧泉鄉(xiāng)之北扈原。

先生治《春秋》，不惑傳注，不為曲說以亂經(jīng)。其言簡(jiǎn)易，明于諸侯、大夫功罪，以考時(shí)之盛衰，而推見王道之治亂，得于經(jīng)之本義為多。方其病時(shí)，樞密使韓琦言之天子，選書吏，給紙筆，命其門人祖無擇，就其家得其書十有五篇，錄之藏于秘閣。先生一子大年，尚幼。銘曰：

圣人既歿經(jīng)更焚，逃藏脫亂僅傳存。眾說乘之汩其原，怪迂百出雜偽真。后生牽卑習(xí)前聞，有欲患之寡攻群。往往止燎以膏薪，有勇夫子辟浮云。刮磨蔽蝕相吐吞，日月卒復(fù)光破昏。博哉功利無窮垠，有考其不在斯文。

唐荊川曰： 一生大事，或捉在前，或綴在后，銘詞擬樊宗師銘。

茅鹿門曰： 敘事甚錯(cuò)綜可誦。

張孝先曰： 傳道授業(yè)必有師，古之學(xué)者莫不然，而后世鮮有行之者。師弟子之義不列于五倫，而五倫非師不明。故論道則同于朋友，而論分則齊于君父，禮莫重焉！洙泗以下，伊洛盛矣。二程之吟風(fēng)，游楊之立雪，師弟子之義，至今猶令人景慕。乃余觀孫明復(fù)隱居泰山，石介師禮事之。賓客至，介侍立執(zhí)杖屨甚恭謹(jǐn)。魯人皆嗟嘆，謂乃今復(fù)見師弟子禮。此在周、程未起時(shí)，亦宋朝道學(xué)之盛有開必先耶！余感古道而識(shí)于此。