錢珝

咫尺愁風雨，匡廬不可登。

只疑云霧窟，猶有六朝僧。

“匡廬”即廬山，得名于匡氏兄弟結廬其上得道成仙，是騷客學士憧憬仰慕的風景勝地。詩人滿懷興致，江行于此，眼看廬山近在咫尺，卻不能拾階而上，飽覽早已心馳神往的名山風光，便把一腔掃興和懊惱傾泄在自然風雨上。因為它阻遏廬山之行，是愁產生的根源，又是愁抒發的對象。詩人以情觀物，空中彌漫的煙雨，點點滴滴莫不是愁，故曰“愁風雨”。

首聯于十字之間，寫出廬山、風雨和人的復雜關系，還孕育開啟著下聯。既然“不可登”，便放眼仰望。山上云霧本來就多，如今經風雨籠罩，尤為煙霧蒙蒙，撲朔迷離。對此，僅靠視覺顯然不夠，還得用心靈去感受，所以著一“疑”字。古人詠廬山者多矣，大都迷戀于山色水光，錢珝卻自有其高遠情致。廬山北麓東林寺，乃佛教凈土宗發祥地，南朝時高僧云集，給廬山增添了神奇光彩。這些陳跡往事，啟迪著詩人的審美想象。他攬萬里于方寸，凝千載于片刻，仿佛看到，奇峰之上，云霧深處，別有煙露洞天，其中依然隱居著六朝圣僧。這一戛戛獨造的意象，若虛若實，亦幻亦真，貌似怪誕，卻情趣盎然，引人入勝，生動地傳出廬山氣質的超凡拔俗、卓爾不群和神韻的奇幻縹緲、變化莫測。廬山上勝景如林，李白曾“疑是銀河落九天。”從錢珝“只疑”六朝僧可知，在他凝望廬山、精鶩八極的陶醉心態里，潛藏著向往山林歸隱的因素。

這是一首別致的山水詩。詠的是廬山，卻很少運筆于正面。詩人巧用“疑”字，為自己也為讀者暢開聯想大門，讓人在久久回味中領悟廬山的內在意蘊，可謂不著一字，盡得風流。在同類篇什中，不愧為上乘之作。