紅樓夢詩詞鑒賞《詠月詩二首(香菱)》其一

其一

月到中天夜色寒，清光皎皎影團團⁽²⁾。　

詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀⁽³⁾。

翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤⁽⁴⁾。

良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄⁽⁵⁾。

其二

非銀非水映窗寒，試看晴空護玉盤⁽⁶⁾。

淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干⁽⁷⁾。

只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄⁽⁸⁾。

夢醒西樓人跡絕⁽⁹⁾，余容猶可隔簾看⁽¹⁰⁾。

【注釋】

(1) 詠月詩二首(下一回中還有一首)：薛蟠較長時間外出，香菱得以搬到大觀園和寶釵一起住，“得寸進尺”要求寶釵教她作詩，在黛玉、寶釵的悉心指教下，在自己的刻苦努力下學成了，和姐妹們平起平坐賦詩吟詩。《詠月詩》三首是她的入門之作。

(2) “月到”二句：中天，天的中央，指人頭頂上方的天空。皎皎(jiǎo)，形容月亮潔白光明。《詩·陳風·月出》：“月出皎兮。”《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”影團團，指月亮的形狀很圓。影，像、圖像。《紅樓夢》第三十一回：“老太太和舅母那日想是才拜了影回來。”

(3) “詩人”二句：助興，增添興致。玩，賞玩。野客，出門在外的旅客。添愁，出門在外的人，看到圓月會引起思念家鄉親人的情緒，故說“添愁”。李白《靜夜思》詩：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”

(4) “翡翠”二句：翡翠樓，對樓房的美稱。珍珠簾，珍珠綴成的或飾有珍珠的簾子。這里是對簾子的美稱。玉鏡、冰盤，皆喻指明亮的圓月。

(5) “良宵”二句：銀燭，對蠟燭的美稱。晴彩，指晴朗夜空中明亮富有光彩的月光。映，映照。

(6) “非銀”二句：映，反映。庾信《詠畫屏風》詩：“狹石分花徑，長橋映水門。”這里指窗上反映出冷冷的月光。玉盤，比喻明亮的圓月。李群玉《中秋君山看月》詩：“汗漫鋪澄碧，朦朧吐玉盤。”

(7) “淡淡”二句：香欲染，形容香氣濃郁，沾染到人身上。柳帶，柳枝(柳枝細長像帶子)。

(8) “只疑”二句：只疑，有點兒像。疑，通“擬”，比擬，類似。全句為比喻句：月光照射下，好像殘粉涂在臺階上，輕霜抹在欄桿上。殘粉，少量的粉。金砌，對臺階的美稱。恍若，仿佛。輕霜，薄霜(與“殘粉”相對)。玉欄，對欄桿的美稱(與“金砌”相對)。

(9) “夢醒”句：意謂從夢中醒過來尚早，四周尚無行人(人聲)。

(10) “余容”句：余容，指西天落下去的光亮淡弱的殘月。猶可，還可以。

【譯文】

月亮升向當空，夜色一派凝寒;月光清亮皎潔，正是滿月團圓。詩人歡喜增添興致，常在圓月下賞玩吟詩;旅客害怕增添鄉愁，不忍抬頭觀看圓月。月亮移到了翡翠樓邊，像是懸著一面玉鏡;月亮又轉到珍珠簾外，像是掛著一個冰盤。這樣美好的夜晚，哪用點起銀燭?晴空月光輝煌燦爛，把畫欄都照得通亮。

窗上一片透亮，不像白銀也不像水，卻是寒氣逼人。請看!原來是晴空護住的月亮造成的反映。月光照在素淡梅花上，香氣更加濃郁;月光照在絲絲柳枝上，露水才剛烘干。月光照在臺階上，好像涂上了鉛粉;月光照在欄桿上，仿佛抹上了薄霜。西樓的佳人從夢中醒來早，周圍絕然無人聲，隔著珠簾還可看到西天殘月的毫光。

【鑒賞】

香菱獲得“階段性”自由，得以有機會刻苦學習作詩，其意義何在?

香菱就是甄士隱的獨苗女兒英蓮，五歲時被人販子拐騙，十二三歲時又被販賣，成為薛蟠的侍妾，改名香菱。太虛幻境《金陵十二釵副冊》中有英蓮的判詞與曲，她也是個薄命女子，高鶚續書雖將她的命運改得比曹雪芹的原意好些，但還是把她寫成因難產早死了。

香菱學習作詩，有以下幾點值得品味。

薛蟠出遠門打算一年半載才回來，香菱獲得“階段性”自由。寶釵在母親面前要了香菱，讓她到大觀園蘅蕪苑來住，作個伴兒，姑嫂兩人關系很好。香菱向寶釵提出要學作詩，說明她的心境很好。香菱與寶玉、姐妹們相處得也很好：黛玉教她作詩，指導她、啟發她，特別細致、耐心;寶玉說她學作詩領悟快，鼓勵她大膽作起來，必能作出好詩;探春笑對她說：“明兒我補一個柬來，請你入社。”李紈將她領到惜春處，讓她看畫，并也鼓勵她：凡會作詩的，都叫惜春畫進大觀園的畫里，“你快學罷”。香菱在眾人的熱心鼓勵、幫助下，進步很快，作的詩堂堂入室，隨后有資格參加海棠社舉辦的“蘆雪庭即景聯句”詩會。這些都表明：香菱搬進大觀園居住，學習作詩的日子及隨后的一段時期，同寶玉和姐妹們成立海棠詩社，舉辦多次詩會，度過的相當長一段時期一樣，在各人的命運史上是一段鎏金歲月。

甄士隱是鄉宦身份，家境殷實，英蓮要是沒遭人販子拐騙，在家長大，也是位千金小姐。英蓮在人販子處生活，度過童年，其身份是卑微的;后又被販賣，成了薛蟠的侍妾，其身份依舊是卑微的。香菱對大觀園心儀已久，搬來蘅蕪苑時向寶釵袒露心跡：“我原要和太太說的，等大爺去了，我和姑娘作伴去。”寶釵猜透她的心意：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日了，只是沒個空兒。就每日來一次，慌慌張張的也沒趣兒。所以趁這機會，越發住上一年，我也多個做伴的，你也遂了你的心。”香菱趁熱打鐵向寶釵請求：“好姑娘，趁著這個功夫你教給我作詩罷。”寶釵笑道：“我說你‘得隴望蜀’呢。”香菱刻苦學習作詩取得成功，加入了海棠詩社，和寶玉、姐妹們平起平坐作詩吟詩。對香菱的這些表現，紅學界傳統上一般是持否定態度的：她羨慕大觀園，在大觀園眾多的女奴里，只有香菱一人擠進了公子小姐們的風雅行列，這說明她對封建官宦、地主階級精神生活的向往。但是用新的眼光來看，香菱羨慕大觀園，通過刻苦學習作詩，和公子小姐們坐在一起賦詩吟詩，并沒有什么錯處;她向往公子小姐們的精神生活、物質生活，乃至過上了這樣的生活，也沒有什么錯處，只要正當誠實，不損人害人，對得起天地良心。有如現代社會中的窮人，其中有人向往當老板、社會精英，向往發財，并沒有什么錯處，當上了老板、社會精英，發了大財，也沒有什么錯處，只要遵紀守法，遵守社會公德，守住自己的道德底線。

香菱學習作詩，表現出異常的投入、認真勁兒，異常的刻苦鉆研精神。她請求寶釵教她作詩，又請求黛玉教她，從黛玉處借得范本詩集，通宵地看，寶釵“連催他(她)數次睡覺，他(她)也不睡”。她不是死讀，既能鉆研范詩的妙處，又能聯系實際，舉一反三，融會貫通。她作第一首詠月詩，“唧唧噥噥直鬧到五更才睡下”;首次作的詩，黛玉批評指點后，叫她再作一首，她竟不回房，“只在池邊樹下，或坐在山石上出神”，摳地、皺眉搜索枯腸。第二次作的詩，有進步，但“過于穿鑿”，還得另作，她是“挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，晚上對燈出神至三更，“上床躺下，兩眼睜睜，直到五更”。香菱的這種投入、認真勁兒、刻苦鉆研精神難能可貴!做一件事或干一番事業，要想取得成功，有沒有投入、認真勁兒，有沒有刻苦鉆研精神是關鍵，這在古人和今人都一樣。所以“香菱精神”在今天仍有生命力，對今人仍有啟發意義。

香菱在黛玉等指導下，接連作了三首“詠月”詩。第一首，黛玉的評點是“意思卻有，只是措詞不雅”。有的是怎樣的意思呢?描寫深夜時刻，一輪圓月升到了當空，給兩類人帶來了截然不同的感受：詩人增添了興致，正好可以賞玩、吟詠;出遠門在外的旅客增添了思念家鄉親人的愁情，不敢抬頭多看一眼象征親人團圓的圓月。情景和意境都有了：明凈潔白的月光下，詩人們飲酒賞月，賦詩吟詠，一派歡樂熱烈的氣氛;同樣在圓月光輝照耀下，江上行舟中，或客棧的小窗前，征人游子低頭沉思，唉聲嘆氣，一派孤寂凄涼的氣氛。詩的下半首描寫圓月移到了翡翠樓邊，又轉到了珍珠簾外，沒有提到樓內、簾內的人在干什么。從詩的結句(在這月圓美好的夜晚，人們都在趁著潔白明亮的月光，各人思各人的、各人干各人的)來看，樓內、簾內肯定有人，而且肯定未睡去，情景和意境也都有了：寂靜凄婉，讓人遐思猜想。措詞不雅表現在什么地方呢?黛玉指的并不是具體的用詞，而是指香菱以局外人的身份對圓月進行描寫，既缺乏詩作者自己的情感，描寫本身也顯得機械、重復，缺乏圓月的神韻。寶釵說這首詩“不好，不是這個作法”，應該也是從這個角度得出的結論。

香菱作的第二首“詠月”詩，黛玉的評價是“過于穿鑿”。何謂穿鑿?非常牽強地解釋，把沒有這種意思說成有這種意思。這評價當指中間四句。第三、四句，我把它們翻譯成“月光照在梅花上，梅花的香氣更濃郁;月光照在柳枝上，柳枝上的露水烘干了”。這是一種最確切的翻譯，不這樣翻譯，如直譯，這兩句跟“詠月”完全不搭界。但“確切翻譯”出來，意思顯得不合理：梅花開在冬季，“絲絲柳帶”在春季，“詠月”詠的是特定時間、特定環境中的月，將兩個季節的東西湊在一起被“同一”月光照射，就是不合理，“穿鑿”了。第五、六句的穿鑿，在于比喻不合理。比喻是一種修辭手段，其作用是使描寫的事物、情景更加形象、生動，讓讀者感受更深、更真切。這就要求用來比喻的事物、情景(客體)一定要比被比喻的事物、情景(主體)在形象、生動上“勝一籌”，美則更美，丑則更丑。“修辭學”、“語法學”在曹雪芹時代遠未誕生，但“修辭學”、“語法學”的誕生，是抽象總結大量文學作品中修辭、語法的結果，曹雪芹等作家、詩人是不自覺的，但存在于他們的頭腦中，他們深懂這個道理。現在再來看第二首詩的第五、六句：客體是殘粉涂在臺階上，輕霜抹在欄桿上，主體是月光照耀在臺階上、欄桿上——客體與主體相比較，哪個情景更美?顯然，客體是比不上主體的：皎潔的月光照耀在臺階上、欄桿上，明亮、柔和，富有生氣;殘粉、輕霜涂抹在臺階上、欄桿上，慘淡、蒼白，死氣沉沉。所以說，此首詩“過于穿鑿”。寶釵評價這首詩“不像吟月了，月字底下添一個‘色’字，倒還使得”，也是很中肯的說法。仔細研讀一下此詩，的確“句句倒是月色”。月與月色有聯系，但畢竟是有差別的，“詠月”變成了“詠月色”，術語叫“跑題”。

兩首“詠月”詩是香菱的處女作、練習作，是她刻苦學習作詩的心血結晶，總的來說還是有一定水平的，可以達到六十分及格線了。香菱已邁入了公子小姐詩人們的門檻，下面她作的第三首“詠月”詩就是堂堂入室了。