未得從師去，人間萬事勞。云門不可見，山木已應高。向日開柴戶，驚秋問敝袍。何由宿峰頂，窗里望波濤(句清警)。

【箋釋】

[皎然上人]　《新唐書》六〇《藝文志》：“《皎然詩集》十卷。字清晝，姓謝，湖州人，靈運十世孫，居杼山。顏真卿為刺史，集文士譔《韻海鏡源》，預其論著。貞元中集賢御書院取其集以藏之，刺史于頔為序。”《唐才子傳·皎然》：“皎然，字清晝，吳興人。俗姓謝，宋靈運之十世孫也。初入道，肄業杼山，與靈徹、陸羽同居妙喜寺……李端在匡岳，依止稱門生。一時名公俱相友善，題云‘晝上人’是也……因撰序作詩體式，兼評古今人詩，為《晝公詩式》五卷，及撰《詩評》三卷，皆議論精當，取舍從公，整頓狂瀾，出色騷雅。”

[從師去]　《唐才子傳·李端》：“李端，趙州人，嘉祐之侄也。少時居廬山，依皎然讀書，意況清虛，酷慕禪侶。”傅璇琮《唐代詩人叢考》以為李端未曾從師皎然，李端晚年才從高僧學習，此處當是一種追慕。

[云門]　云門寺。《方輿勝覽》卷六“紹興府”：“云門寺，在會稽南三十一里，今名雍熙，為州之偉觀。昔王子敬居此，有五色祥云，詔建寺，號云門……宋之問《游寺》詩：‘維舟深靜域，作禮事尊經。投跡一蕭散，為心自杳冥。龕交大禹穴，樓倚少微星。沓嶂圍蘭若，回溪抱竹庭。覺花涂砌白，甘露洗山青。雁塔鶱金地，虹橋轉翠屏。人天宵現影，神鬼晝潛形。理勝常虛寂，緣空自感靈。入禪從鴿繞，說法有龍聽。劫累終期滅，塵躬豈暫寧。搖搖不安寐，待月詠巖扄。’又《宿寺》詩：‘云門若耶里，泛鹢路才通。寅緣綠筱岸，遂得青蓮宮。天香眾壑滿，夜梵前山空。漾漾潭際月，飄飄杉上風。茲焉多嘉遁，數子今莫同。鳳歸慨處士，鹿化問仙公。樵路鄭州北，學井阿巖東。永夜豈云寐，曙華忽蔥蘢。谷鳥囀尚澀，源桃驚未紅。再來期春暮，當造林端窮。庶幾蹤謝客，開山投剡中。’”又，《唐才子傳·道人靈一》：“一公，剡中人。童子出家，缾缽之外，余無所有。天性超穎，追蹤謝客，隱居麻源第三谷中，結茅讀書。后白業精進，居若耶溪云門寺，從學者四方而至矣。”

[柴戶]　用柴薪作的門。多借指清貧人家。白居易《小臺晚坐憶夢得》：“月明候柴戶，藜杖何時來?”

[敝袍]　破舊的衣袍。《論語·子罕》：“衣敝缊袍。”白居易《病后寒食》：“斗擻敝袍春晩后，摩挲病腳日陽前。”

[望波濤]　謂留宿峰頂，窗外云濤翻涌。杜甫《戲贈友二首》：“荒庭步觀鶴，隱幾望波濤。”

【輯評】

《唐詩快》卷九：“未得從師去，人間萬事勞”，念之聳然。“何由宿峰頂，窗里望波濤”，令人神往。