聞說南中事，悲君重竄身。山村楓子鬼，江廟石郎神。童稚留荒宅，圖書托故人。青門好風景，為爾一沾巾。

【箋釋】

[流人]　被流放的人。《莊子·徐無鬼》：“子不聞夫越之流人乎?去國數日，見其所知而喜。”張說《卻歸在道中作》：“陳焦心息盡，死意不期生。何幸光華旦，流人歸上京。”李白《見京兆韋參軍量移東陽二首》：“潮水還歸海，流人卻到吳。相逢問愁苦，淚盡日南珠。”

[南中]　指嶺南地區。《文選·孫楚〈為石仲容與孫皓書〉》：“南中呂興，深睹天命，蟬蛻內向，愿為臣妾。”李善注引《吳志》：“交址郡吏呂興等殺太守孫谞，使使如魏。”白居易《送客南遷》：“我說南中事，君應不愿聽。曾經身困苦，不覺語丁寧。”

[楓子鬼]　即楓人。任昉《述異記》卷下：“南中有楓子鬼，楓木之老者為人形，亦呼為靈楓。”　石郎神，白石郎，為六朝時期吳地所祭祀的神仙之一。《樂府詩集》卷四七《神弦歌·白石郎曲》：“白石郎，臨江居。前導江伯，后從魚。”“積石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其二。”

[青門]　漢長安城東南門。本名霸城門，因其門色青，故俗呼為“青門”或“青城門”。《三輔黃圖·都城十二門》：“長安城東，出南頭第一門曰霸城門。民見門色青，名曰青城門，或曰青門。門外舊出佳瓜，廣陵人召平為秦東陵侯，秦破，為布衣，種瓜青門外。”青門外有霸橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。后因以“青門”泛指游冶、送別之處。何遜《車中見新林分別甚盛》：“金谷賓游盛，青門冠蓋多。”

[沾巾]　沾濕手巾。形容落淚之多。張衡《四愁詩》：“我所思兮在雁門，欲往從之雪紛紛，側身北望涕沾巾。”王勃《杜少府之任蜀州》：“海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”

【輯評】

《瀛奎律髓》卷四三馮班評：哀哉。無名氏(甲)評：粵俗好巫鬼，故凡樹石之異者多列祭祀。紀昀評：有“聞說”二字，三、四便有根。不似項(斯)詩癡征土風，只如自說所歷。又評：五、六凄楚。