佛燈已暗還吐，旅枕才安卻驚。

月色看成曉色，溪聲聽作松聲。

如果只就字面上來說，這首小詩實在平淡得很。詩中所取物象，如“佛燈”、“月色”、“溪聲”，也都是深山禪院中常見的景物，但由于詩人著眼神韻的追求，全詩旨在描繪自己塵俗凈洗、心空性悅，完全皈依自然時所深切體味到的那種靜美世界中的意趣，所以，盡管沒有借助外在色相，沒有執著于對景物作具體的描摹，卻反而將我與物會、情與景合時透脫無礙的心境與感受，寫得極為傳神，使全詩于平淡之中見高韻，讀來覺得別有一種藝術魅力。

詩人是在行旅之中借宿于山寺的，“佛燈已暗還吐”，這無疑是詩人所直接看到的深夜禪寺中唯一的景物，這飄忽不定、似暗而忽明的青燈自然會給人一種孤寂感，直使人覺得，這空谷中的禪院是怎樣被沉沉地籠罩在無邊的夜色里，萬籟是怎樣沉浸在夜的迷茫與寧靜中。也許是這種孤寂的氣氛更使人覺出旅途奔波的困頓吧，詩人在這山寺中的青燈古佛旁開始沉沉地睡去。然而，他很快就被驚醒了。是什么驚擾了他的甜眠呢？是行旅倥傯中的不安心情？是寺外嘩嘩作響的水聲？ 抑或是那透窗而入、鋪滿禪房的清朗月光？ 詩人沒有說，或許數者都有吧！ 不過直接地使他為之驚覺的，恐怕還是床前那一片皎潔的月光。正是這朗朗月光的照耀，山中的一切才像白天一樣變得活潑起來，以致詩人會幻覺迭起，月色看成曉色，溪聲聽作松聲。月色本非曉色，溪聲亦非松聲。既然如此，詩人為什么會把兩者錯亂顛倒呢！ 那么，難道月色就真的不是曉色？溪聲就一定不是松聲？ 什么叫月色？ 什么叫曉色？什么叫溪聲和松聲？難道一切不都是因緣和合的幻景嗎？它們又有什么本質的區別呢？在這里，現實和虛幻在乍然驚醒時的思緒迷亂恍惚中攪動，一切都會恍惚迷離，說不清，道不明。真切地寫出了作者半夜驚醒時的心態，亦給人無窮的回味。