徐幹中論目錄序

臣始見館閣及世所有徐幹《中論》二十篇，以謂盡于此。及觀《貞觀政要》，怪太宗稱嘗見幹《中論·復三年喪》篇，而今書此篇缺。因考之《魏志》，見文帝稱幹著《中論》二十余篇，于是知館閣及世所有幹《中論》二十篇者，非全書也。

幹字偉長，北海人，生于漢魏之間。魏文帝稱幹“懷文抱質，恬淡寡欲，有箕山之志”。而《先賢行狀》亦稱幹“篤行體道，不耽世榮，魏太祖特旌命之，辭疾不就，后以為上艾長，又以疾不行”。

蓋漢承周衰及秦滅學之余，百氏雜家與圣人之道并傳，學者罕能獨觀于道德之要，而不牽于俗儒之說。至于治心養性、去就語默之際，能不悖于理者，固希矣，況至于魏之濁世哉！幹獨能考六藝，推仲尼、孟軻之旨，述而論之。求其辭，時若有小失者；要其歸，不合于道者少矣。其所得于內者，又能信而充之，逡巡濁世，有去就顯晦之大節。臣始讀其書，察其意而賢之。因其書以求其為人，又知其行之可賢也。惜其有補于世，而識之者少。蓋跡其言行之所至，而以世俗好惡觀之，彼惡足以知其意哉！顧臣之力，豈足以重其書，使學者尊而信之？因校其脫謬，而序其大略，蓋所以致臣之意焉。

茅鹿門曰： 子固于建安七子之中，獨取徐幹，得之，而序文亦屬典刑。

張孝先曰： 徐幹生漢魏之時，獨能考六藝，論著孔孟之旨，且于去就顯晦間饒有大節，真建安七子中尤超然特出者也。篇中謂要其歸多合于道，因其書求其為人，得表微闡幽之意矣。