仙都觀三門記

門之作，取備豫而已。然天子、諸侯、大夫各有制度，加于度則譏之，見于《易》《禮記》《春秋》。其旁三門，門三途，惟王城為然。老子之教行天下，其宮視天子或過焉，其門亦三之。其備豫之意，蓋本于《易》，其加于度，則知《禮》者所不能損，知《春秋》者所太息而已。甚矣！其法之蕃昌也。

建昌軍南城縣麻姑山仙都觀，世傳麻姑于此仙去，故立祠在焉。距城六七里，由絕嶺而上，至其處，地反平寬衍沃，可宮可田。其獲之多，與他壤倍，水旱之所不能災(zāi)。予嘗視而嘆曰：“豈天遺此以安且食其眾，使世之衎衎施施，趨之者不已歟？不然，安有是邪？”則其法之蕃昌，人力固如之何哉！

其田入既饒，則其宮從而侈也宜。慶歷六年，觀主道士凌齊燁，相其室無不修，而門獨庳，曰：“是不足以稱吾法與吾力。”遂大之。既成，托予記。予與齊燁，里人也，不能辭。噫！為里人而與之記，人之情也；以《禮》《春秋》之義告之，天下之公也。不以人之情易天下之公，齊燁之取予文，豈不得所欲也夫？豈以予言為厲己也夫？

茅鹿門曰： 曾公凡為佛老氏輩題文，必為自家門第。

張孝先曰： 佛老之徒，不知大義，烏知所謂《易》《禮》《春秋》？故驕奢僭妄，無所不至。此昌黎之所以欲火其書、廬其居也。南豐此記，當(dāng)是齊燁曉夢里一聲晨鐘。