五代史周臣傳論

嗚呼！作器者無良材而有良匠，治國者無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰：治國譬之于弈，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心；使善弈者視焉，為之易置其處，則勝矣。勝者所用，敗者之棋也；興國所用，亡國之臣也。

王樸之材，誠可謂能矣，不遇世宗，何所施哉？世宗之時，外事征伐，攻取戰勝；內修制度，議刑法，定律歷，講求禮樂之遺文。所用者，五代之士也，豈皆愚怯于晉、漢，而材智于周哉？惟知所用爾。

夫亂國之君，常置愚不肖于上，而強其不能以暴其短惡；置賢智于下，而泯沒其材能。使君子小人皆失其所，而身蹈危亡。治君之用能置賢智于近，而置愚不肖于遠，使君子小人各適其分，而身享安榮。治亂相去雖遠甚，而其所以致之者不多也，反其所置而已。嗚呼！自古治君少而亂君多，況于五代？士之遇不遇者，可勝嘆哉！

茅鹿門曰： 名言。

張孝先曰： 生材者天也，用材者君也。天下未嘗乏材，用得其當，則成大治矣。良匠無枉材，弈秋善下子。周世宗得王樸且然，而況圣主能用天下之賢才者乎？