唐宋八大家經典文章賞析·蘇轍《上樞密韓太尉書》原文|注釋|賞析

蘇轍

太尉執事：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而致。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執筆學為如此之文哉?其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也。

轍生十有九年矣。其居家所與游者，不過其鄰里鄉黨之人;所見不過數百里之間，無高山大野，可登覽以自廣; 百氏之書，雖無所不讀，然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣。恐遂汩沒，故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大。過秦、漢之故都，恣觀終南、嵩、華之高;北顧黃河之奔流，慨然想見古之豪杰。至京師，仰觀天子宮闕之壯，與侖廩、府庫、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨麗。見翰林歐陽公，聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。

太尉以才略冠天下，天下之所恃以無憂，四夷之所憚以不敢發，入則周公、召公，出則方叔、召虎，而轍也未之見焉!且夫人之學也，不志其大，雖多而何為?轍之來也，于山見終南、嵩、華之高，于水見黃河之大且深，于人見歐陽公，而猶以為未見太尉也。故愿得觀賢人之光耀，聞一言以自壯，然后可以盡天下之大觀而無憾者矣。

轍年少，未能通習吏事。向之來，非有取于斗升之祿，偶然得之，非其所樂。然幸得賜歸待選，使得優游數年之間，將以益治其文，且學為政。太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。

本文是蘇轍嘉祐二年 (1057) 寫給樞密使韓琦的一封信。韓琦，字稚圭，北宋安陽 (今河南安陽市) 人，宋仁宗時任樞密史，兼資文武，時望很高。蘇轍是宋仁宗嘉祐二年新科進士，久已仰慕韓琦，為尋求韓的召見，特命筆成書，表其欲見之意。《上樞密韓太尉書》，是蘇轍散文創作的精品，作者運筆為文時頗化費了一番苦心。韓琦當時身居要津，名聲氣節為海內矚望，是朝廷位至極品的國家軍事首腦。蘇轍與其相比，只不過是個涉世未深，勛勞無著的一介書生。如何書寫晉謁文字，獲取召見而又不失本人身份，確實值得深思方得落筆。降心辱志，卑辭厚諛的文章寫法為蘇轍所不取。他自出機杼，以新穎別致的格調，論文述志的手筆，求學為文的感受三者為契機，引發渴望求見韓琦的殷殷切意，顯得高雅脫俗，不同凡響。其中精湛獨到的文學見解，探求“益治其文”的志趣，更能贏得素以重文愛才著稱的韓琦的賞識。這篇實為干謁求助而又落落大方、婉轉流暢的奇絕妙文，到今傳誦不衰，足見其文學價值之高。

文章入筆即縱論“文”與“氣”的關系，認為“文者氣之所形”，強調“文不可以學而能，氣可以養而致”，闡發對孟子“養氣”說的看法。唐代劉禹錫在《唐故相國李公集紀》 中，有“天以正氣付偉人，必飾之使光耀于世。粹和絪缊積于中，鏗鏘發越形乎文”之語。蘇轍加以生發，以為“文者氣之所形”，言簡而意賅。作者開篇辟頭冒出驚人之語，儼然要與韓琦商榷如何為文，不僅先自突出個人形象，站穩了腳跟，而且使文章陡然隆起氣勢，大有一語驚四座的味道。關于寫作的所謂“文氣”論，在中國文學發展史上具有重要的地位，它的內涵極為豐富。早自三國時期，在曹丕《典論·論文》中就有“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致”的高論，認為人的所謂“氣”，出自天生，不能“強而致”。蘇轍的“氣可以養而致”，實際上發展了“文氣”說，指出氣之小大并非與生俱來，一成不變的，通過養氣，可以達到“氣充”的要求。本文中所說的“氣”，是指胸襟懷抱、識見情趣、學問閱歷而言，而“文”不是“氣”的一種表現形式。刻意著力于為文技法，是舍本逐未之舉，斷不會寫出好文章來的。這些議論，闡明了文章風格與精神氣質的關系，強調了后天實踐的重要性，具有促人奮進的積極意義。“文不可以學而能，氣可以養而致”，是蘇轍總結前人為文經驗，參之時代特點及本人為文體驗的精辟之論，既是首段的中心論點。又是全文立論的根據。為了證明這一論點的正確，作者以孟子、司馬遷“氣足而文異”舉例，用以說明“文不可以學而能，氣可以養而致”合于事實，并從兩個不同角度加以闡述。孟子文“寬厚宏博，充乎天地之間”，是因他“善養吾浩然之氣”。“氣”之所來，源出己身，這是人們獲取“氣”的重要手段之一; 司馬遷的文章“疏蕩，頗有奇氣”，這得助于他的“周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游”，渾浩之氣自外入其身，使司馬遷精神氣質得以陶冶，因此才能寫出“奇氣”疊生的曠代文章。以“外氣”充己身，這又是一條人們氣足文盛的有效途徑。“其氣充乎其中，而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也”，是對養氣為文過程的高度概括與精湛的描述。文章第一段，提出論點，為下文蓄勢。

文人第二段筆鋒轉向，作者開始敘及自身，認為自己身居偏遠之地，“所與游者，不過鄰里鄉黨”之人，看到的“不過數百里之間”。身處這種環境的人，何以能登覽而自廣呢?況且“百氏之書”又都是“古人之陳跡”，讀之越多，志氣越淹，常此以往，唯有“汩沒”一途了。蘇轍極力渲染自己生活空間的窘迫，目的在于為下文鋪墊。文中“然皆古人之陳跡，不足以激發其志氣”之語，實為“決然舍去，而求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”張本。全段文字簡潔明了，點綴身處困境令人不免對作者生憐憫之情。文至段尾，已形成唯有跳出小天地，走入大千世界，“周覽四海名山大川”及“與燕、趙間豪俊交游”，才能徹底擺脫窘境，步入人生美好前程的必然之勢。作者烘托文章氣氛，善于選取最具代表性的“人生鏡頭”，幾筆帶過，一種場面便活生生躍然紙上。如本段描繪身處“窘境”，就是這種手筆的杰作。這一段，作者未涉及“文氣”二字，而實際卻又處處與“氣”相連，描摹所及無不是囿于狹小格局，蝸居之地、蒙塵舊籍，無不昭示“氣”衰之狀，整段緊扣“氣小”敘文，妙在未曾明言而在意會。

接著，文章以“過秦漢之故都”開始，放筆快意，步入大世界，一種博大寬廣的自然景觀頓然展布于讀者面前，使人有豁然開朗之感。這一段，作者放開筆觸，吮吸著廣袤無垠的“浩然之氣”。過秦漢故都，“恣觀”高聳入云的終南、嵩、華山，眺望奔流不息的黃河，“仰觀天子宮闕之壯”，驚嘆“倉廩、府庫、城池、苑囿”的“富且大”，各種世間奇觀，一總映入眼簾，蘇轍頓感胸襟大開，視野開闊，志氣驟增。借文勢演進之機，作者言及歐陽修，以“聽其議論之宏辯，觀其容貌之秀偉，與其門人賢士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也”的贊譽，贊揚歐陽公縱然不為言之過當，然而，“醉翁之意不在酒”卻是作者真正的著眼點。上面所言故都、山河、京師乃至歐陽公皆為后文的襯筆，目的在于揭示出欲見韓琦的本意。鑒于前面蓄勢已足，后文寫入韓琦就顯得合諧自然。不難看出，蘇轍始終把這次求謁之舉，巧妙地納入自設的“文氣”論中，堪稱為文一絕。

以上，作者如剝竹筍，以層層深入的手法，終于臨近韓琦之門，本當順勢道出為文本意，豈料蘇轍筆鋒一轉，又疊起一波，進一步申述欲見韓琦的強烈愿望。作者以“于山”、“于水”、“于人”三個結構基本相同的并列句式道出己見，而用“猶以為未見太尉也”明其未見，以三比一，形成強烈的對照和反差，不僅昭示出渴望晤面的急切心情，而且又將韓琦的威望置于名山、大川、文壇領袖之上，表露出蘇轍內心無限的仰慕、崇敬之情。蘇氏極贊韓琦，未見過多頌詞，而是通過層層蓄勢，讓名山、大川、歐陽公相繼見于筆端的手法，使韓琦位居人們仰望的峰巔，令人仰之彌高，無有止的。如此著筆，勝卻贊語何止千百。

文入末段，書歸正傳，言明自己求見真意，乃在“益治其文”。為避免韓琦誤解，蘇轍以“偶然得知”，表明是新科進士，又言“非其所樂”示意自己并不汲汲于功名富貴。然而不為官畢竟是暫時的，奢談不求功名并不明智，作者故此筆鋒一折，強調還要“且學為政”，而以誠心求教的口氣收束全文。

蘇轍寫作本文時，正值春風得意之時，新科及第，前途無可限量，銳氣頗勝，將這種精神氣質熔鑄于文章之中，遂使其文處處顯露朝氣和剛勁之氣，洋溢著強烈的自信。正如張孝先在《唐宋八大家文鈔》中所說：“其行文顧盼自喜，英氣勃勃，自是令人傾服”。

概括而言，藝術特點有三。首先，文章氣勢旺盛，自始及終未曾稍減，凜然之氣充乎字里行間，讀來激人心魄，蕩人心懷。如“然文不可以學而能，氣可以養而致”句，以“然”字領前，“氣”字承接，“可以”二字勾聯其間，充足之氣蘊于當中，吟讀起來，浩氣油然而生。再如“充乎天地之間，稱其氣之小大”，是用來形容孟子“寬厚宏博”之文的。作者以“充”字，注入廣大“天地之間”，又以“稱”字當其“小大”，跨度大，氣勢足。再如“慨然想見古之豪杰”，以“慨然”總領全句，并與后面“古之豪杰”相呼應，配合成句，不僅文意精美，而且讀來有雄渾剛健之感。

清人李扶九選編、黃仁黼纂定的《古文筆法百篇》中，對《上樞密韓太尉書》有“注意在此，而立言在彼”的評論。今觀蘇轍此文，確乎如其所言，可謂慧眼識真，一語中的。《上樞密韓太尉書》全文似乎著意于如何養氣益文展開論述，除文章未段言及干謁本意外，大部分行文未涉及求見一事，給人一種“立言在彼”的表面現象。但作者為文，畢竟意在求見韓琦，這才是“實”; 而“立言在彼”顯然為“虛”，實主虛從，本是自然之理。然而，筆者在本文中卻有意喧賓奪主，開篇落筆便大談“文氣”說，不過詳述自己對“文”與“氣”關系的真知灼見，而且還順勢談到自己的學文經歷，同時兼及蓄勢譽人，寓真意于文中。表面看時時都在談“文”與“氣”，實際卻處處為求謁著筆。及至文尾，“文氣”論已明，同時欲見本意也露出“廬山真面目”，一舉而數得，既達到了為文目的，又巧妙地在韓琦面前夸耀了自己，同時也盛贊了韓琦。蘇轍“注意在此，而立言在彼”的寫作手法，使文章無絲毫庸俗和招人厭惡之感。讀其文，令人感到作者的請求堂堂正正、人情人理。《古文觀止》稱道此文“絕妙奇文”，可謂公允精當之論。

蘇轍英才早惠，值當弱冠之年，即能煉字煉句運用自如，達于爐火純青的境界。如第二段中的“居”，“見”，“覽”等動詞，表現了蘇轍拘困于窄小天地的情態。又如第三段的“恣觀”，“仰觀”兩詞，生動傳神地描摹出蘇轍走出一隅之地，終于得見天下奇觀的陶醉和驚異之情。再如“恃”與“憚”兩個動詞的使用，給人一種一字重千鈞的感覺。此外，“恃”與“天下”相接，“憚”與“四夷”相連，品味其中的奧妙，更有極贊韓琦之意。文中某些虛字和關聯詞運用恰到好處，既有利于讀者理解文意，又加重了文章氣勢。如“其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言，而見乎其文，而不自知也”，句中語詞“乎”、聯詞“而”，運用十分巧妙，讀起來頗有音韻諧美之感。

總之，本篇是一篇思想深刻、內容豐富、語言婉轉流暢、富有蓬勃生氣的文學論著。