《吳文英·踏莎行》愛情詩詞原文與賞析

潤玉籠綃，檀櫻倚扇，繡圈猶帶脂香淺。榴心空疊舞裙紅，艾枝應壓愁鬟亂。午夢千山，窗陰一箭，香瘢新褪紅絲腕。隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。

由人而感情，感情而入夢，這是生活中的常情。夢窗這首詞，就描寫了一種夢中瞬間的感覺，他用秾麗而又纖巧的語言，塑造了一個帶有某種夢幻色彩、若隱若現的佳人形象。她好象在云里霧中，但卻不時地飄忽在我們的周圍。詞的上闋，就著重描繪一個朦朧的夢境，詳細地描摹這位佳人的體態物飾：她佩綴著晶瑩剔透的美玉，身上輕籠著華麗而又雅致的絹綃;輕搖香扇，一股淡淡的幽沁彌漫在她的身旁。佳人在香閨之中，作文賞畫，結果連書畫上也都沾惹上了她的殘香。這里，詞人用筆濃郁，他用重色描繪一位閨閣千金，她在那里倚扇而立。她的笑容呢? 她的哀樂呢? 詞人沒有直筆點描，但我們卻能從這空虛而寂寞的閨房中感受到她的惆悵和孤凄，她的心境也許是悲涼的。唐宋詞中很多篇幅都描寫到紅樓佳人的苦悶與愁情，如馮延已、柳永、秦觀、歐陽修等人的詞作中，就不時有這類少女的形象出現;即或被稱為“豪放派”詞人的辛棄疾，他的“元宵”詞(東風夜放花千樹)就描寫一位落寞佳人期待而不得的悵惘。可見，描寫少女這種青春的寂寞虛虛，是當時詞人所創作的共同的主題，而說到底，這又是當時社會大背景在文學中的投影。宋代是理學的集大成時代，朱熹、二程之類的理學家宣揚什么“男女授受不親”，“餓死事小，失節事大”，它們就象套在青年男女頭上的緊箍咒，緊緊束縛住青年男女跳動的熱情，桎梏著他們心靈的升華。而理學對少女的壓迫尤甚，少女們只好終日把自己禁錮在美麗而又精致的籠子里，在那里苦捱青春，等待著命運的裁決。接下兩句，刻畫出這位美麗少女的內心世界：“榴心空疊舞裙紅，艾枝應厭愁鬟亂”。她把自己妝扮得美麗多姿：粉紅的百折石榴裙，香草插在自己的雙鬢間，使得眾香環繞。其實，她的這種妝扮是她內心寂寥心緒的一種外延：正因為是無聊寂寞，才刻意精心地去打扮自己。然“女為悅己者容”，這樣美麗倩影又有誰來贊美欣賞呢? 一個“空”字，一個“壓”字，就疊現出她的這種得不到應有的情愛而產生的孤寂心情。這是一種擬人化的筆法，連終日伴隨著她的“舞裙”、“艾枝”也都厭煩起這種無聊的生活來了，哪能不叫人愁悶憂郁呢!

詞的下闋，轉到現實中的“她”。“午夢千山，窗陰一箭，香瘢新褪紅絲腕。”可見夢醒之后，愁緒依舊。時間的消逝，照樣磨抹不了她心頭的憂郁。她甚至打量起她腕上新褪的瘢痕來了。可是她心頭的傷痛呢?她心頭的創傷又有誰來給她醫治呢? 在詞的結構上，這里看不出明顯的過渡痕跡，但聯系到主人公的情緒軌跡，聯系到一脈相承的情感潛流，我們就可以知道;現實中的她已與夢中的情人疊合為一，夢中的佳人就是她自己的最好寫照。那么，她怎么樣才能從這樣的心境中解脫出來? 詞的結句作了回答：“隔江人在雨聲中，晚風菰葉生秋怨。”晚風穿葉，秋雨瑟瑟，一片岑寂孤清，正與她的心境相吻合。但她似乎多少感受到一種希冀，是企盼知音，還是渴盼情人的慰撫?詞作沒有明確作答，而是給我們留下一幅蕭瑟凄艷的仕女秋怨圖，憑你自己去揣度，猜想……

詞評家評吳文英的詞“下語太晦澀”，“寄情閑散，使人不能測其中之所有”，乃“詩家之李賀”，其中反映出夢窗詞的一些特點。就這首詞來說，難就難在詞意的貫串上，也就是如何正確地審視視角的轉換。于是，我們只好根據詞人情緒的律動去體驗文意，另外，這首詞用筆纖秾，有時甚至有濃得化不開之感，但結句卻是清靈精巧，以疏淡語收筆，多少沖淡了過濃的毛病。