慈孝神話十則

古人以神道身教，古代慈城的一些慈孝故事也帶有神話色彩，宣揚因果報應，旨在勸人為善。

一、休休亭

馮景茂去慈城東邊五里外的農莊檢查農業。半路驟然下雨，有一陌生婦人向馮景茂苦苦哀求要拼雨傘。景茂說：“我雖然不忍心你被雨水淋濕，但男女授受不親，應該避開嫌疑?！庇谑前延陚闼徒o那婦人，寧可自己淋雨。后來他又捐出自己的一塊土地造了一座亭子，讓行旅之人可以躲雨避暑，名曰“休休亭”。亭子造好以后，夜里夢見神仙對他說：“你做好事積德，送你三條做官使用的銀帶?！焙髞?，他的兒子馮彰做了武昌同知，孫子馮安做了江都知縣，曾孫馮震做了御史。兒子、孫子、曾孫三代做官，都系上了銀帶，就和夢里神仙對他說的一樣。

休休亭在一些地方志上有記載。它的原址就位于慈城慈湖人家北側的慈孝廣場。

二、仙井

有一個姓倪的慈城人，手臂上長了一個瘤子，有倒扣的茶盅那么大，用什么藥都治不好。有一天他在大寶山下甘井旁休息，有個臟兮兮的老人指著井邊的水瓢說：“你能從井里取點水給我喝嗎？”這個姓倪的就照著老人的要求做了，沒有一點嫌棄的表情。老人喝完水說：“你真是個善人，我沒啥報答你的。”說完用手在他的瘤子上輕輕撫摸幾下就走了。一會兒，姓倪的發現手臂上的瘤子居然消失了。他趕緊伸長了脖頸四處尋找，那老人早已不見蹤影。從此，人們就把這口井叫作“仙井”。

這個故事有點像“張良遇見圯上老人”的故事，都是講因為尊老敬老而獲得善報?！跋删蔽挥诖瘸浅俏鞔髮毶侥_下，清代史學家全祖望寫過一篇《大寶泉銘》，說：“慈溪縣西二里有大寶山，山麓有泉，色青而味甘?！边@仙井也許就是大寶泉。

三、清道觀求夢

傳說慈城清道觀求夢向來很靈。明朝末年，有一個明朝的叛徒叫項煜，他害怕被追殺，就逃到慈城清道觀躲避。他想預測今后的命運，就去向清道觀的幾座神像求夢。那是1644年農歷七月十八日，他果然夢見神仙對他說了“不日太平”四個字，早上醒來很高興，以為很快就能太平了，于是起來梳洗。正在這時，忽然有一百多個君子營的人沖進來，把他拖走了。君子營是本地讀書人創建的一支反清復明的武裝，最恨那些屈膝投降的叛徒，聽說項煜躲在清道觀，就來抓他。他們說：“亂臣賊子，人人得而誅之。項煜這個叛徒，居然敢逃到這里來躲避。我們這是古越之地，報仇雪恥之國，豈能容納項煜這樣的污垢？”也不去稟告慈溪縣令，直接將他綁了帶到慈城西南太平橋，把他扔進江里淹死了。時間正是七月十九日中午。原來，神仙說的“不日太平”就是“不久將要在太平橋處死”的意思啊，項煜還以為很快就能太平了呢。

這個故事雖帶有迷信色彩，但自古“叛徒沒有好下場”，項煜的厄運不都是他自己造成的嗎？

四、鬼魂護家

周若虛在慈城城外的謝家店教書四十年，村里的老老小小他都教過。一天晚飯過后，他一個人在學館里坐著。有個他曾經教過的學生馮某過來給他行禮，并邀他到家里去，說有要事相求，說完就告辭了。言談之間，若虛感到馮某的表情很悲傷，他突然想起馮某不是已經死了嗎？難道剛才來跟他說話的是鬼魂？不覺大吃一驚，立即就去了馮某家。

馮某的父親正站在門口，看見兒子的老師來了，就挽留他在家里喝幾杯。若虛也沒跟馮父說明來意，兩個人只是閑聊家常。不知不覺天黑了，馮父就留他在自己家樓上住下，住中間一間。隔壁是馮某妻子的房間，隱隱約約聽見有人在哭，若虛點著蠟燭，開著門不敢睡覺。這時，樓梯口有一青衣女子三番五次來偷看，一開始只敢露出半張臉，接著露出全身。若虛大聲喝問：“什么人？”那女子厲聲說：“周先生，這個時候你該睡了?！比籼撜f：“我睡不睡與你有什么關系？”那女子反問：“我是什么人，與你又有什么關系？”說完現出披頭散發渾身血淋淋的樣子，拿著一條繩子直向若虛沖過來。若虛嚇得差一點昏倒，忽然感覺背后有人用手扶住他，說：“先生不要害怕，學生在此保護你?！比籼撟屑氁豢?，原來是他那個死去的學生馮某。一轉眼，馮某和那個青衣女子都不見了。

若虛趕緊大聲叫馮父，馮父舉蠟燭上樓。若虛把剛剛發生的怪事講給他聽。馮父馬上叫兒媳婦王氏開門，沒有人回答，于是破門而入，見王氏已經懸梁上吊了，趕緊把她放下來搶救，總算救過來了。原來，那天上午王氏和小姑子吵架，被馮父訓斥了一頓，王氏一時想不開不想活了，于是惡鬼趁機而入，來取她性命，幸虧她丈夫馮某在九泉之下知道了，于是哀求若虛到他家里去，幫他家躲過這一場災禍。

這其實也是一個祖先崇拜的故事，是說祖先雖然死了，但靈魂還會保佑家人，所以后人要記得祖先。至于宣揚天地間有惡鬼，如果一家人爭吵，就會引來惡鬼，其目的也在于勸導一家人不要爭吵，要“家和萬事興”。這個故事的作者是清代文學家袁枚，祖籍慈溪。

五、石像托夢

慈城西北長溪嶺下有一尊石翁仲，是明代某大官墓前的石像。這位大官的后代沒出息，打算將這尊石像賣給別家，夜里他夢見石像流著淚說：“我在你家先祖的墓前守了這么多年，從道義上講，怎么能讓我走呢？”第二天，當眾人合力要把這尊石像抬走，卻發現石像重得出奇，勉強抬了幾步，繩子就斷了。這后代才向大家說了昨夜的夢，人們都很驚訝，就在原地給石像造了一座亭子，稱其為“義石”。

這個故事意在告訴后人，要守護祖先遺產，不要做敗家子，否則連祖先墓前的石頭都要哭了。

六、牛助孝子

徐光大是清代康熙年間的一個好官，可惜在任上去世。他的兒子徐雅涵是一個孝子，發誓要把父親靈柩運回故鄉慈城。在渡黃河的時候遇見冰凍，船不能行。眾人怕船沉沒，紛紛踏著黃河冰面逃到岸上，只有雅涵不忍拋棄父親棺材逃生，要與之共存亡。眾人都很同情他，既然船走不了了，就先用纖繩把棺材拉上岸吧，可是沒拉幾步，棺材陷進冰縫里，怎么也拉不出來。雅涵呼天搶地，血都哭出來了。別人束手無策，只能陪著他掉眼淚。正在這時，不知從哪里跑來一頭水牛，用它那粗壯有力的牛角，硬是把棺木從冰縫里給頂出來了。眾人無不歡呼：“一定是老天爺同情孝子，派了這頭牛前來幫助啊?！贝蠹乙黄鹋?，終于把棺材拉到了岸邊。徐家人感激水牛的恩德，發誓從此不吃牛肉，堅持了四代人。

這個故事是想說老天爺保佑孝子。但現代人也許會想：如果用火葬，只要帶回一個骨灰盒就可以了，甚至“青山處處埋忠骨”，更不用水牛來幫忙了?？梢娚鐣倪M步也會逐漸改變人們的盡孝方式。

七、鄰火不焚

桂恭的父親桂宗蕃曾經參與編修《永樂大典》，書編成后因病沒有授官，回家休養了。桂恭八歲的時候就能體貼入微地照料父親，成家以后對父親更為孝順。凡是來探望父親的客人，他都要請人吃飯，讓父親高興。宗蕃脾氣不好，每次只要稍不如意，就發怒絕食，每當這時候，桂恭夫婦倆就跪在父親床前，等父親氣消了才敢站起來。父親上廁所、洗澡之類的雜事，也都由桂恭親自護理，四十年如一日。有一年，鄰居家起火，火勢蔓延，宗蕃病重無法逃避，桂恭抱住父親痛哭，誓死不離。一會兒風停火滅，父子兩個化險為夷。后來，桂恭也得了與父親一樣的病，忽然有老人敲門，送來一顆藥，給錢也不要，出門便神秘消失。桂恭吃了這顆藥，病馬上就好了。人們都說這是桂恭純孝之報。

古人相信孝能感天動地，如南朝梁元帝《孝德傳序》所謂孝心“能使甘泉自涌，鄰火不焚，地出黃金，天降神女”。桂恭遇見的就是“鄰火不焚”與“天授神藥”這兩個神話。

八、天授神藥

慈城南門原來有一座錢孝子坊。錢秉虔的父親錢象正因為家境衰落出外謀生，一去不回。母親周氏帶著兒子艱難度日。俗話說窮人的孩子早當家，秉虔才九歲，就已經能做一些手工活兒換米養家了。有人送他一點糖果食品，他必定帶回家孝敬母親。十四歲那年，他決心獨自出門去尋找父親。經過五年時間，歷盡千辛萬苦，他終于在遼東把父親找到了，依靠做肩挑小販積攢的一點錢，他準備接父親回老家。在途經江蘇宿遷時，他父親病重，百藥不治。秉虔祈禱神靈，準備割下自己的大腿肉拌在藥里給父親服用。這時也有一位老人上門，說：“你是孝子，不要毀傷父母給你的身體?！闭f完送他一顆藥，他父親一吃下去，病馬上就好了。

中國古代二十四孝有一個朱壽昌棄官尋母的故事，錢孝子則是未成年尋父這應該都是真實發生過的故事，但諸如“老人贈藥”這一類情節與前面的桂恭故事如出一轍，說明古人為了弘揚孝道，虛構這樣的故事都成習慣了。

九、瘟癘當避孝婦家

周佩蘭妻王氏，丈夫去世時，兒子才三個月大，一家人生活全靠她做針線活勉強維持。她卻還要每天省下一點錢用于朔望做祭祀，祈禱列祖列宗保佑。有一年當地饑荒加瘟疫，公婆及小姑都染上了瘟疫，王氏每夜焚香祈禱，叩頭流血。有一天晚上，她婆婆夢見神仙對她說：“瘟癘當避孝婦家。”第二天，全家人的病果然都好了。

十、秦三遇仙

慈溪人秦三，家貧，腿上有殘疾，還要奉養老母。有一次，一個道士對他說：“你跟我走，我給你治病?！彪S即往他腳上敷藥，他的腿疾馬上就好了。于是秦三稟告母親，說要跟道士走。道士讓他閉上眼睛，用胳膊夾著他騰云駕霧，向天邊飛去，來到了一座海上仙山。山上人驚訝地問：“他只是個凡人，怎能到此仙境？”道士說：“他家數代供奉《太上感應篇》，用來教育子孫，善根不斷，所以收他為徒?！边^了沒多久，因秦三思母心切，道士只好帶他返回。這樣一個來回，就已經過去十三天了。

這篇故事選自《太上感應篇注講證案匯編》。《太上感應篇》是中國古代最著名的善書，宣揚“善惡之報，如影隨形”。秦三家里幾代人不斷學習《太上感應篇》，說明他們用心向善，是一個積善之家，于是神仙就來幫他了。