三忠墓

慈城大寶山有三忠墓，是從寧波三忠巷搬遷過來的。“三忠”，指明朝末年的三位抗清烈士：董志寧、馮京第、王翊。

在明朝行將覆滅之時，江浙一帶還是比較擁護明朝的，所以當清軍南下統一全國，浙東地區的明朝官員、鄉紳紛紛舉起義旗進行抵抗。“三忠”的故事就在這樣的背景下發生了。

一、董志寧

董志寧是孝子董黯后裔。明朝末年，他還只是一位在國子監讀書的秀才，并非明朝官員，但他理想遠大，立志報效國家。1645年農歷六月，清兵攻入浙江，他和另外五個秀才四處聯絡寧波城內鄉紳，鼓動他們起兵抗清，但應者寥寥，都嘲笑他們自不量力，他們六人因此被稱為“六狂生”，志寧為六狂生之首。當時只有辭官在家丁憂的錢肅樂支持他們。不久，明魯王朱以海在紹興建立政權，授予董志寧大理寺評事。這時漢奸謝三賓也來了，他以重金賄賂魯王近侍，被授予東閣大學士。三賓趁籌集軍餉之機大肆貪污，志寧非常討厭他，于是辭官回鄉。1646年農歷六月，清兵越過錢塘江，駐守錢塘江南岸的義軍一觸即潰，三賓馬上又投降了。這時，整個浙江只剩下定海、象山的一些海島還沒有被清兵占領。明軍余部轉戰福建，連續攻克沿海州縣，進逼福州；清廷只好抽調浙江駐軍前去增援，一時浙江境內兵力空虛。趁此機會，志寧和五位抗清志士又在寧波城中與定海明軍殘部、四明山義軍約好日期，準備里應外合，一舉光復寧波城。而不幸的是這次起義計劃又被謝三賓發現并告密。清軍四出搜捕，志寧只身逃走；其余五位抗清志士遇害，史稱“寧波五君子”。之后魯王返回定海，又多次派遣志寧聯絡內地義軍，與定海明軍相呼應。1651年農歷九月，定海最終被清兵攻破，志寧自殺殉國。他的好友千方百計找到他的遺骸，將其葬于寧波城北馬公橋下。據說在落葬前一日，好友夢見志寧對他說：“我身體少了一足怎么辦？”醒來察看，果然和夢里說的一樣，好友大驚，遂用蒲草扎成一足，使志寧能以完整的身體入土為安——保持身體的完整，這是古代孝子很在意的一點，即所謂“父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣”。

志寧堅持抗清，家屬大受連累：仆人文周為保護志寧的家人，遭清軍嚴刑拷打，垂死不言，并縞素終生，為志寧守孝；繼妻羅氏在志寧殉國后服藥自盡；志寧的兩個兒子寄養在遺民高宇泰家中，長大后追隨父親的足跡“蹈海不返”，誓與清朝不共戴天。真可謂一門忠烈，古今罕見。雍正八年（1730），在志寧殉國八十年后，他的重孫請著名學者全祖望為他撰寫神道表。之后，他所痛恨的清朝追贈他為“忠節”。

二、馮京第

馮京第，字躋仲，出身慈城望族馮氏。明朝末年，他曾經跟隨時任天津巡撫的族叔馮元飏抵抗清兵入侵，立有戰功。后來魯王朱以海在紹興監國，京第前去投奔，擔任御史。清兵越過錢塘江，他追隨魯王逃到定海。當時魯王政權商議派人去日本借兵，以應對清兵，有人認為這是引狼入室，好比吳三桂賣國。京第卻說：“現在明朝已經失去絕大部分國土，就是想賣國也沒什么好拿出來賣的了。”于是被派遣去日本借兵。船到了日本長崎，對方卻不允許他登陸。京第只能每天穿起明朝官服，在船頭一邊慟哭，一邊磕頭，苦苦哀求日本出兵相救——就像“申包胥哭秦庭”。后來日本執政派使者來視察，京第向使者遞上他寫的血書。執政被他感動了，說：“明朝喪亂，日本未能出手相救，使明朝使者上門痛哭，這是日本的恥辱啊。”打算征用全日本的罪犯作為援軍，讓京第先回去復命。而最終日本方面連一個救兵也沒派來。1647年4月，京第隨同張名振率領明朝水師進入長江口，準備大舉反攻，不幸遇上海嘯，失敗而返。他從定海回到四明山，自己拉起隊伍，準備持久抵抗。1650年冬天，清兵要對定海的明軍殘部發起總攻，因擔心四明山義軍在背后搗亂，就先分兵兩路圍剿。當時京第已重病在身，來不及轉移，被部將王升出賣。他寧死不降，被殘酷殺害。王升賣主求榮，遭人唾棄，最終也被清兵處死。

三、王翊

王翊，字完勛，祖籍慈溪，遷居余姚。他和董志寧一樣也是一名秀才，任南明魯王政權兵部職方主事。后來作戰失敗，被清兵抓獲。當時清朝官員王爾祿讓他寫供狀，他揮筆寫下“生平忠憤血，飛濺于群虜”，寫完將筆扔向王爾祿，決心為明王朝奉獻一腔熱血。這時清兵準備進攻定海，暫將他關押起來。王翊每天起來從容整理衣冠，飲酒賦詩，毫無懼色。不久定海被攻占，清軍將領為報復王翊，輪流用箭射他。肩膀、臉頰、肋骨都被敵人的箭一次次射中，他卻巋然不動。敵人砍斷他的脖子，他的身軀才轟然倒下。他的兩個侍從也同樣立而不跪，敵人用兵器抽打他們，他們就面向王翊跪下，最后也和王翊一樣英勇就義。這時連清軍將領也不得不嘆服他們幾個都是鐵骨錚錚的硬漢。

“三忠”誓死抗清，都付出了家破人亡的慘重代價。當初清兵抓不到馮京第，就抓了他的家屬；最終他的老母尹氏被發配燕京，妻子葉氏上吊自殺，十五歲的兒子馮頌被砍頭。由于王翊不肯投降，他的弟弟王翃先被扣為人質，后被無辜殺害；女兒本來已與人定親，受他連累，也被沒入清朝勛貴家為奴，被迫自盡。

由于他們殊死抗清，連累父母孩子，家族遭遇滅頂之災，從這一角度看他們屬于不慈不孝。但換個角度，他們既然成了明朝官員，也就有了新的責任和義務，正如馮友蘭先生所言：“如果忠君是他的責任，則由于忠君他才真正成為孝子。”因此也可以這樣說：就因為他們是忠臣，所以他們也是孝子。

當初與王翊一同舉兵起義的還有他的同鄉秀才王江。后來馮京第被殺，王翊避入海，王江逃走；清軍抓了王江的母親作為人質。為了不連累老母，王江剃光頭發，穿上僧服，一個人去杭州自首，被清朝當局軟禁起來。不久王江的母親安然去世，王江忽然買進一小妾，天天與她如膠似漆。王江的妻子醋意大發，從早到晚罵個不停。王江故意通過清朝官府把妻子給休了。妻子臨走時大罵王江，揭他的隱私，表示與他恩斷義絕。有一天王江提出要去西湖游玩，看守他的清兵以為王江沒有帶寵妾，不可能逃走，于是放松了警惕。王江趁機逃脫，與妻子會合，重新舉起義旗，直至最后戰死。——民國初年蔡鍔將軍從袁世凱監視下成功逃脫的故事，就與王江的這段經歷十分相似。與“三忠”相比，王江先安頓好母親，盡到了做兒子的責任；又為明朝戰斗到最后，可以說做到了忠孝兩全。