董孝子順娘心

話說東漢年間，慈城北山下住著一對相依為命的母子：母親黃氏腿腳不便，患病多年；兒子董黯砍柴為生，照顧母親無微不至。那時候，北山下還沒有后來在唐朝時開挖的慈湖，卻有一條小溪從董黯家門前淙淙流過，他們平時就喝這條小溪里的水。

董母年紀大了，難免犯糊涂。有一天，她突然對兒子說：“聽說南山大隱溪的水好，能治百病，我想喝大隱溪的水?！倍鲆宦?，感覺很為難：南山離家三十里，來回挑一趟水，一天工夫就沒了，哪還有時間去砍柴掙錢換米??？再說了，喝水怎么能治百病？但是董黯又想：孝以順為先，老娘的心愿應該得到滿足，況且她還是個病人；只要她老人家高興，自己辛苦一點又算得了什么呢？于是二話沒說，挑起水桶就出門了。

故事說到這里，讓人想起《西游記》中唐僧的三個徒弟：如果唐僧要像董母那樣，要喝很遠地方的水，三個徒弟分別會怎么做呢？孫悟空神通廣大，翻一個筋斗就把水找來了，很容易；豬八戒會偷懶，會把附近的水找來騙師父，說這就是很遠地方的水；沙和尚最老實，會像董黯那樣去挑水。這實際上也代表了兒女盡孝的三種方式：一種像孫悟空，神通廣大，無論父母需要什么，都能輕松辦到；一種像豬八戒，盡量偷懶，有時還包括善意的謊言，這樣的兒女其實是很多的；一種像沙和尚，本事不大，但誠實不欺，能盡心盡力。董黯沒有孫悟空那樣大的本事，也不像豬八戒那樣愛偷懶，他去挑水，就像取經路上的沙和尚老老實實挑擔一樣認真實在，這其實也是我們普通老百姓最容易做到，也最應該做到的盡孝方式。

從慈城出發到南山大隱溪去，途中得坐渡船過姚江。擺渡的艄公見董黯挑著兩個空水桶，問他干什么去。董黯就說去給老娘挑水。艄公聽了哈哈大笑，說：“你傻呀，哪里的水不好喝，還非得到大隱溪去挑水？你看姚江水清澈甘甜，大隱溪也是姚江的支流，你挑兩桶姚江水回家不就行了嗎？”船上其他乘客也隨聲附和，都說這個辦法好。董黯聽了也不得不承認艄公說的有道理；可他又想——挑兩桶姚江水回去，老娘未必能分辨得出來，但這畢竟也是欺騙??！不行，一定要給老娘喝真正的大隱溪水，否則良心上過不去；也許老天爺可憐我們母子，老娘喝了大隱溪水，身體真能好起來呢！想到這兒，他下了渡船，堅定地朝著大隱溪走去。

當他挑著兩桶大隱溪水快到家時，天都要黑了，卻一眼望見老娘拄著拐杖坐在門口。這是“倚廬之望”啊，董黯鼻子一酸，眼淚都快流下來了。老娘問他累不累，他說不累，還故作輕松地跟老娘聊天。老娘喝了兒子挑來的水，當夜睡得很香。

兩桶水不到三天就喝光了，董黯又得來回六十里去大隱溪挑水。他倒是不怕苦，可左鄰右舍有閑話了，都說這母子倆腦子有病，放著家門口的溪水不喝，還非要去大老遠挑水喝；又說這兒子也太傻了，這老娘也太不心疼兒子了。

閑言碎語傳到董母耳朵里，這老太太也受不住了，對兒子說：“我不喝大隱溪的水了，我老婆子要死就死了吧。只要兒子過得好，早點娶上媳婦兒，我也就放心了?！笨墒撬竭@么說，董黯就越覺得應該繼續挑水。問題在于聽別人說閑話，老娘心里也不安啊，必須要讓老娘安心才好。想到這里，他忽然靈機一動，想出個好辦法——他對老娘說：“我們搬家，到大隱溪去住！反正也沒什么家當，搬家很容易的?！倍赶肓讼胗X得也是，兒子是樵夫，大隱溪那邊也可以砍柴養家。于是“板輿就養”，董黯就把家搬到了大隱溪，從此董母每天都能喝到新鮮好水，也不用擔心兒子來回勞苦奔波了。

他們在大隱溪邊住了三年，董母的腿病居然奇跡般地好了。當時有人就認為是董黯的孝心感動了老天爺，是老天爺把董母的病給治好了。而在我們現代人想來，也許是董母的病本來就只需要療養。若生活條件好一點，心情愉快一點，有些病確實也可能不治而愈。所謂愛心創造奇跡，這是有科學依據的，并不全是迷信神話。

董黯“汲水奉母”的故事講完了，有人覺得這故事太普通了——難怪沒有被列入中國古代“二十四孝”。其實，該故事的特點就在于它的普通，在于它的真實可信。

慈孝就存在于生活的點滴之中