慈湖

慈湖在慈城北門外，是唐代慈溪縣首任縣令房琯主持開挖的人工湖。傳說，三國時吳國大臣闞澤曾在這一帶居住，闞澤字德潤，后來他將自己的宅第捐建寺廟，成了浙東最早的寺廟普濟寺，所以這個人工湖最早被稱為闞湖、德潤湖或普濟湖。南宋時，這里來了一位哲學大家，他叫楊簡，他認為既然溪因董孝子而得名慈溪，縣因慈溪而得名慈溪縣，那么這個湖也應該叫慈湖才對。他說：“溪以董君慈孝而得名，縣又以是名，則是湖宜亦以慈名。”于是這個人工湖從此就被叫作慈湖了。

慈湖

慈湖景色優美，有不少名勝古跡。明代慈溪才子楊江寫過一首《慈湖》：“開元鑿后漸成規，幾度乾坤氣數移。山自赤烏方姓闞，湖于嘉泰又名慈。英靈舊著三賢跡，聲畫新傳百詠詩。對此忽思坡老語，淡妝濃抹似西施。”此詩是講述慈湖的歷史和名字的由來：慈湖因為有了三國闞澤、唐朝房琯、南宋楊簡這三位千古名賢而聲名遠揚，歌頌慈湖的詩歌更是數不勝數，由此不由得讓人想起蘇東坡“淡妝濃抹總相宜”的詩句，感覺慈湖也像西施一樣美。——這當然是因為作者偏愛故鄉風景才這么說的。

慈湖北面原來有一座董孝子祠，北宋慶歷五先生之一的杜醇寫過一首《過董孝君祠》：“湖環闞麓任清漣，古廟塵埋自漢傳……”說這里有一座塵埋的漢代古廟，也就是董孝子祠，可見歷史非常悠久。

董孝子祠遺址旁有慈湖書院，書院以“慈湖”為名，為的是紀念曾在此講學的南宋大儒“慈湖先生”楊簡。南宋大儒王應麟在《重建慈湖書院記》中盛贊楊簡，說他是一位言行合一的道德完人，“可謂百世之師矣！”

慈湖的湖中有一座“水上墳”，關于這座“水上墳”慈城民間還流傳著一個“拗孟公”的故事。拗孟公從小不聽父母的話，處處都和父母對著干。后來他的父親老了，想要在山上造墳，想起兒子忤逆，就故意說要把墳造在水里。沒想到拗孟公改悔了，想起自己一向違抗父親，這回就滿足他的遺愿吧，于是真就把父親的墳造在了水里，成了千古笑話。這個“拗孟公”的故事，如今被列入寧波江北區第二批非物質文化遺產名錄。其實這個民間故事是有文獻基礎的——唐代段成式的筆記小說集《酉陽雜俎》就記載了這樣一個故事：

昆明池中有冢，俗號渾子。相傳昔居民有子名渾子者，嘗違父語，若東則西，若水則火。父病且死，欲葬于陵屯處，矯謂曰：“我死，必葬于水中。”及死，渾子泣曰：“我今日不可更違父命。”遂葬于此。

“拗孟公”的故事與之相比，只是把昆明池改成了“慈湖”，把主人公渾子改成了“拗孟公”，而故事內容基本相同。此外還有更早的版本，如南朝盛弘編撰的《荊州記》有一個“佷子葬父”的故事，也與“水上墳”故事大同小異。從時間上看，“拗孟公”的故事不會早于唐代開挖慈湖之前，因此很可能是從“佷子葬父”或“渾子葬父”的故事移植過來的。

慈城慈湖的名氣很大，甚至傳到臺灣。臺灣也有一個慈湖，祖籍寧波奉化的蔣介石為紀念其母王太夫人，將臺灣桃園的一處水庫改名為“慈湖”。蔣經國在《守父靈一月記》“四月二十七日”條下寫道：“父親名此小筑為慈湖，其意即在紀念祖母也。”據臺灣高僧釋東初回憶，蔣介石去世后，東初曾建議臺灣當局“將桃園縣改為慈湖縣，以‘總統’仁慈德澤如湖海，浩瀚無際，既有慈溪縣在先，理應將桃園縣改為慈湖縣，用彰蔣公仁慈德澤源遠流長的象征！”