謙虛沖損，可以免害

原典

天地鬼神之道，皆惡滿盈。謙虛沖損，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饑乏耳。形骸之內(nèi)，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？

譯釋

天地鬼神之道，都厭惡滿盈。謙虛自抑，可以減少禍患。人活著，穿衣服的目的不過是用它來覆蓋身體以免寒冷侵襲，吃東西的目的也僅僅在填飽肚子以免饑餓乏力而已。自身軀體尚且不求奢侈浪費，自身之外，還要極盡驕奢舒泰嗎？

解讀

多一點謙遜，少一點驕奢

我們知道孔子門生眾多，達三千人，其中有七十二人最為優(yōu)秀，被稱作“七十二賢”，而顏回則是七十二賢之首。顏回為什么會成為七十二賢之首呢？因為他的行為完美地詮釋了“安貧樂道”這四個字的精神。

有一次，孔子嘆道：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子夸贊顏回是個賢德的人，說他吃的只不過是一小筐飯，喝的只不過是一瓢水，住的只不過是一個窮陋的小房，但是他仍舊不改變向道的樂趣。換做是別人，有誰能受得了這種貧苦的生活呢？

和顏回性情相近，志趣相投，但非屬同一個時代的還有唐朝的劉禹錫，此人曾經(jīng)寫過一篇《陋室銘》，為后世所傳誦。詩人雖處陋室，但心情并不沉悶郁挫，他可以怡然自得地“調(diào)素琴，閱金經(jīng)，”“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。詩人怡然自得的那份情懷躍然紙上，令人讀來不覺自醉。劉禹錫在唐朝是一位相當(dāng)有分量的詩人，寫下了許多著名的詩歌。我們或許可以說，是自足自樂的品性成就了他，或者說成就了他的詩歌。

其實，在顏之推的《止足》篇里，我們可以找到答案。天地鬼神都是懼怕“滿盈”的，太過完美從來不是一件好事，我們要時刻提防“滿盈”，要謙虛自抑，只有這樣才可以減少禍患。顏之推為此舉了周穆王、秦始皇、漢武帝的例子，說他們雖然富有天下，貴為天子，但是不懂得適可而止，最后還是為自己招致了禍害。由此可見，“滿盈”有時并不好，人生不要過于貪婪，要謙虛，要知足，只有這樣，災(zāi)禍才不會輕易找上你。

阿里巴巴上市之后，馬云謙遜地說：“我記得14年前，問過妻子一個問題：‘你想讓你的丈夫成為一個富人還是受尊敬的商人？’妻子是這么說的：‘當(dāng)然是受尊敬的商人，因為我從來沒想過你會成為富人。’現(xiàn)在我們已經(jīng)有錢了，我們的目標(biāo)是幫人賺錢，所以也到了我們要花錢的時候。”

關(guān)于企業(yè)家的財富，馬云在演講中曾說：“今天我們的錢不是我們的，我一直認為你有一百萬人民幣、幾百萬人民幣，其實最幸福的，這錢是你的，你是自由的，這錢歸你花；當(dāng)你的錢達到幾千萬，你就開始操心投資、利息；你有上億的時候，你一定要記住這是社會的資源，你在替社會花這些錢。從來沒有想過我的錢是我的，從來沒想過阿里巴巴今天近兩百億的現(xiàn)金是阿里巴巴的，不是的，是社會對我們的信任，把資源交給我們，讓我們更好地利用好這個資源，讓更多的人有就業(yè)機會，讓更多的人富起來。”

所以，當(dāng)我們?nèi)〉昧耸聵I(yè)上的成功，擁有了財富和一切時，不宜驕傲自滿，而應(yīng)該保持一份知足之心，將多余的錢財拿來行善做好事，這樣也能讓自己的生命更富有意義。大慈善家陳光標(biāo)通過自身努力創(chuàng)造了巨額財富，雖然擁有巨大的財富，但他從沒有將錢看得很重，相反，他認為人生最寶貴的財富不是金錢，而是做善人善事，為社會貢獻自己的一份力量。這也是“謙虛沖損”“以義散財”的表現(xiàn)啊。

生命的價值從來不在于擁有多少錢，過多么富足的生活，而在于做多么有意義的事。清代大文學(xué)家曹雪芹的朋友敦誠用一句詩來評價他：“殘杯冷炙有佳色，不如著書黃葉村。”曹雪芹恪守“莫叩富兒門”的信念，多次謝絕了好友的舉薦，寧愿“著書黃葉村”，也不進宮廷畫苑供職。他有自己的操守，心里沒有過多的物質(zhì)欲望，不慕名，不慕利，也不貪圖錢財，只愿讀書養(yǎng)氣，最終“披閱十載，增刪五次”，寫就了《紅樓夢》這部偉大的著作。雖然文稿部分遺失，但這并不有損于曹公的偉大。

由此可見，一個人只有控制住內(nèi)心的欲望，才能獲得一種獨立的人格與操守；只有保持謙虛，不好名利，方可獲得一個“隨處凈土”的高尚境界，得一份坦然、一份淡泊，從而坦蕩進取，實現(xiàn)美好的人生價值。

顏氏家訓(xùn)精華

錢不求多，夠用就好；人生還是要學(xué)會把更多的精力放在做有意義的事情上，而不是一味地追求錢財。否則，當(dāng)你擁有了足夠的錢財而別無他物時，你會發(fā)現(xiàn)人生是多么的無聊和空虛。