用事類(lèi)·融化唐詩(shī)的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】美成詞只當(dāng)看他渾成處，于軟媚中有氣魄。采唐詩(shī)融化如自己者，乃其所長(zhǎng)。惜乎意趣卻不高遠(yuǎn)。所以出奇之語(yǔ)，以白石騷雅句法潤(rùn)色之，真天機(jī)云錦也。(張炎《詞源》 卷下)

【詞例】

滿 庭 芳

夏日溧水無(wú)想山作

周邦彥

風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外，新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年。如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。

【解析】唐詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰。她給我們留下了許多具有永恒魅力的不朽詩(shī)篇，她的那些膾炙人口的佳句、秀句，“寫(xiě)難狀之景，如在目前; 含不盡之意，見(jiàn)于言外”(宋梅堯臣語(yǔ))，更給人以美的感受和各種有益的啟迪。宋代的一些詞人在積極進(jìn)行宋詞創(chuàng)作的探索和實(shí)踐中，十分重視吸收唐詩(shī)的滋養(yǎng)，他們?cè)诳偨Y(jié)歷代詩(shī)人引用和融化前人詩(shī)句的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把 “融化唐詩(shī)”作為一種藝術(shù)手段引入了詞的創(chuàng)作，取得了可喜的成果。“融化唐詩(shī)”作為一種藝術(shù)手段，它是指作家在創(chuàng)作中為了表情達(dá)意的需要，著意將唐人的有關(guān)詩(shī)句，經(jīng)過(guò) “奪胎換骨”的改造，鎔鑄到自己的詞作中，從而收到推陳出新、以一當(dāng)十的藝術(shù)效果，使自己的作品增添了 “書(shū)卷氣”和 “雅趣”，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，顯出了 “富艷精工”的特色來(lái)。當(dāng)然，“融化唐詩(shī)”，關(guān)鍵要在 “化”字上下功夫，它絕不是對(duì)唐人詩(shī)句的生硬抄襲和一般的引用，這就需要詞作者具有淵博的學(xué)識(shí)和卓異的藝術(shù)才能。

宋代詞人周邦彥是公認(rèn)的語(yǔ)言藝術(shù)大師。天衣無(wú)縫地化用古詩(shī)，特別是融化唐詩(shī)入詞，是周邦彥詞的一大特色，也是形成周詞語(yǔ)言富艷精工、詞風(fēng)典麗騷雅的重要原因。我們從他的 《滿庭芳》(夏日溧水無(wú)想山作) 可窺豹一斑。

《滿庭芳》 詞是周邦彥于宋哲宗元祐八年 (1093)，移官溧水(今江蘇溧水) 縣令時(shí)所作。當(dāng)時(shí)他三十七歲。周邦彥從元祐二年離開(kāi)汴京，先后流宦于廬州、荊南、溧水等僻遠(yuǎn)之地，故思想消極，有依人之苦，患失之心，時(shí)有自傷身世之嘆。但他的這首詞寫(xiě)得哀而不怨，沉郁中別有蘊(yùn)藉。

這首詞為寫(xiě)景抒情之作。無(wú)想山在溧水縣南十八里，是一座幽僻的山林。詞的上片寫(xiě)足無(wú)想山初夏的景色。起筆二句，是說(shuō)小鶯在暖風(fēng)中逐漸長(zhǎng)成，梅子受到雨水的滋潤(rùn)而漸漸肥大。這兩句是融化了杜牧的 “風(fēng)蒲燕雛老”和杜甫的 “紅綻雨肥梅”詩(shī)句而來(lái)的。原詩(shī)句皆含風(fēng)雨滋長(zhǎng)萬(wàn)物之意。而這兩句對(duì)仗工整，“老”、“肥”兩字都以形容詞作動(dòng)詞，形象生動(dòng)，意境新鮮，似無(wú)前人用過(guò)之感。“午陰嘉樹(shù)清圓”，是說(shuō)到了中午時(shí)分，太陽(yáng)正當(dāng)空，樹(shù)影亭亭如蓋，顯得又清新又圓整。這是化用了劉禹錫的 “日午樹(shù)蔭正”詩(shī)句而來(lái)，一個(gè) “圓”字，傳達(dá)了夏日綠樹(shù)蔥蔥蘢蘢的神韻。“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。”兩句是說(shuō)無(wú)想山由于夏日雨多樹(shù)密，處處顯得濕重，致使衣物都潮潤(rùn)了; 而用爐火來(lái)熏烤衣物去濕氣，又要化很多時(shí)間。一個(gè) “費(fèi)”字既具體又概括地點(diǎn)出了無(wú)想山地勢(shì)低洼、雨多樹(shù)密的地理特點(diǎn)。“人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外，新綠濺濺。”這三句是說(shuō)人安靜飛鳥(niǎo)也高興，由于安靜，才清晰地聽(tīng)到小橋外清澈流水的濺濺之聲。“人靜烏鳶自樂(lè)”是融化了杜甫 “人靜烏鳶樂(lè)”的詩(shī)句而來(lái)，而作者匠心獨(dú)運(yùn)地添了一個(gè) “自”字，極靈動(dòng)傳神地寫(xiě)出了鳥(niǎo)兒自由自在、令人生羨的情態(tài)，也隱隱透露了自己寂苦的心情，真可說(shuō)是 “一字得風(fēng)流”。“憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。”杜詩(shī)有：“聞道巴山里，春船正好行。都將百年事，一望九江城。”白居易詩(shī)有：“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住地湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。”這三句又是化用了杜、白的詩(shī)句，是說(shuō)由于獨(dú)自久久憑欄眺望，不禁因自己的身世和處境，想起了白居易貶謫江州 (即九江) 的事來(lái)。而溧水地卑潮濕，無(wú)可留戀，所以打算泛九江之船而去。“憑欄久”三個(gè)字，寫(xiě)出了作者此時(shí)此刻去留皆難的微妙心理活動(dòng)，句法頓挫、起伏，寓意深刻、細(xì)膩。一個(gè)“擬”字，更是淋漓盡致地傳達(dá)出了作者去留不定的矛盾心情。這三句也有著與杜、白原來(lái)詩(shī)句不同的感覺(jué)和境界。

詞的下片是即景抒情。“年年。如社燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”。這三句，作者以社燕自比，感嘆身世。他說(shuō)，社燕每年春天來(lái)，秋天去，從漠北瀚海飄流來(lái)此，在尋常人家屋檐下暫時(shí)棲身。烏鳶自樂(lè)，社燕自苦，人又何嘗不如此，來(lái)去匆匆，生不帶來(lái)，死不帶去，功名利祿有何用，還不都是身外之物。于是，作者禁不住吟出“且莫思身外，長(zhǎng)近尊前”兩句，勸慰自己放下一切身外之物，去痛痛快快地開(kāi)懷暢飲，縱情行樂(lè)。這兩句詞意是從杜甫“莫思身外無(wú)窮事，且盡尊前有限杯”詩(shī)句中化出。這雖為消極頹唐之語(yǔ)，但也是作者最深沉的肺腑之言。“憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦”。這兩句陡然一轉(zhuǎn)，是說(shuō)我這個(gè)流宦于他鄉(xiāng)、飄泊不定的“江南倦客”，實(shí)在不能承受聽(tīng)那些強(qiáng)烈節(jié)奏的樂(lè)曲。這是因?yàn)榕隆俺琛惫雌鹚监l(xiāng)之愁。深沉的傷感之情溢于言表。“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠。”這三句用再一轉(zhuǎn)作收束。作者說(shuō)，人生不過(guò)是過(guò)眼浮云，在盛宴邊，我不如躺在枕席上睡一覺(jué)，因?yàn)樽砗蟀裁呤亲钍嫣埂⒖鞓?lè)不過(guò)的了。“容我醉時(shí)眠”是化用了李白 “我醉欲眼君且去”的詩(shī)句，而又有所翻新。歌筵弦管，是客之樂(lè)，而醉眠忘憂，為我所欲，兩者盡可各擇所好。“容我”兩字下得極為精當(dāng)，委婉地暗示作者愁思難已，惟有聊借醉眠以了之的痛苦心情。

這首詞上、下片銜接緊密，一氣呵成，神韻悠然無(wú)盡，意境沉郁，音調(diào)渾圓。詞中多處融化唐人詩(shī)句，自然靈活，不露痕跡，渾然天成，給詞作倍添斑駁絢麗的光彩。

“融化唐詩(shī)”作為宋詞創(chuàng)作的一種藝術(shù)技巧，它有著獨(dú)特的作用，所以很為一些詞家所重視并樂(lè)于運(yùn)用。橫放杰出的詞壇巨子蘇軾及秦觀、賀鑄等詞人都是善于融化唐詩(shī)的能手。如蘇軾在著名的《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有) 中，把李白 《把酒向月》 詩(shī)中的“青天有明來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”詩(shī)句融鑄為“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”詞句，幾乎讓人絲毫看不出是化用唐人詩(shī)而來(lái)。特別是他的 《水龍吟》(似花還似非花)，全詞十分巧妙地融化了好多唐人詩(shī)句，如詞中的“思量卻是，無(wú)情有思”，化用了杜甫“落絮游絲亦有情”的詩(shī)意;“夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，依前被、鶯呼起”，化用了金昌緒詩(shī)句：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。”等等，從而使這首詩(shī)的意境深得唐詩(shī)的遺韻，顯得十分婉美雅致，很有“高處不減唐人”的味道。