抒情類·情真景真的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】宋二帝北狩，金人徙之云州。一日，夜宿林下，時磧月微明，有胡雛(鈔本作邊人)吹笛，其聲嗚咽。太上因口占《眼兒媚》云(略)。此詞少帝有和篇，意更凄愴，不欲并載。吾謂其父子至此，雖噬臍無及矣。每一披閱，為酸鼻焉(陳霆《渚山堂詞話》 卷三)。

【詞例】

眼 兒 媚

趙 佶

玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙笆。花城人去今蕭索，春夢繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。

【解析】宋欽宗靖康二年(1127)，三月底、四月初，金兵俘徽、欽兩朝皇帝和后妃、公主、百工技藝、倡優、儒生以及金銀、珍寶、天文儀器等北去。此詞即作于北行途中。徽宗在位二十五年，不思治國，日以荒淫樂為務。上闋以“曾憶”引起，用詞的語言高度概述北宋都城汴京(亦稱汴梁，今河南省開封市)彼時光景。一個“舊”字，無限感慨凄涼，可知如今已經風流云散。這個開頭如 “高山墜石”，突兀而來，旋入主題。那么“舊繁華”是怎樣的呢?孟元老于徽宗崇寧二年(1103) 到汴京，據稱：“舉目則青樓畫閣，繡戶珠簾，雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦于茶房酒肆。八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易，會寰區之異味，悉在庖廚。花光滿路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神”(《東京夢華錄·序》) 。古代天子 “奄有四海，為天下君”(《書·大禹謨》) 。故有下句的“萬里帝王家”。接三句緊承此句，分寫 “帝王家”的豪奢和歌舞宴樂。“瓊林玉樹”，如李煜 《破陣子》云：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿”。不過李煜畢竟只擁有江南三十五州，立國近四十年，僅為十國中的一個小朝廷。北宋王朝北有遼、金之患，燕云十六州迄未收復，但豪華奢侈卻遠過之了。哲宗崩，徽宗即位，“向九里十三步皇城，無日不歌歡作樂。蓋寶篆諸宮，起壽山艮岳，異花奇獸，怪石珍離，充滿其間;畫棟雕梁，高樓邃閣，不可勝計” (《大宋宣和遺事》)。“朝喧”、“暮列”云云，可以想象較李煜的 “紅日已高三丈透。金爐次第添香獸。紅錦地衣隨步皺” (《浣溪沙》);“晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。笙簫吹斷水云間，重按霓裳歌遍徹” (《玉樓春》)只會有過之而無不及，不過詞人用 “以簡馭繁”手法，不難引起讀者的聯翩浮想。

下闋寫對故國的相思并述北行途中的所見所感。“花城”，此指汴京。金人入侵前，城內城外，景色宜人，諸如 “艮岳行云”，“繁臺春曉”，“州橋明月”，“隋堤楊柳”等，都為游人勝賞之地。孟元老有一段生動地描繪：“大抵都城左近，皆是園圃，百里之內，并無閑地。次第春容滿野，暖律暄晴，萬花爭出，粉墻細柳，斜籠綺陌，香輪暖輾，芳草如茵，駿騎驕嘶，杏花如繡，鶯啼芳樹，燕舞晴空，紅妝按樂于寶樹層樓，白面行歌近畫橋流水，……”《東京夢華錄》 卷6)。如今這一切都如逝水東流： 或被浮，或死傷，或流離異鄉——人去之后，慘遭兵燹的汴京，變得一片蕭索凄涼了。此刻身在胡沙，卻偏“花城”入夢，該又是甚么滋味!? “作小令，須具納須彌于芥子手段，于短幅中藏有許多境界，勿令閑字閑句占據篇幅，方為絕唱”(蔡嵩云 《柯亭詞論》)。過片這兩句，無論思想感情的內涵，事實具象的包容，都極其豐富，且不可照字面譯成白話，那便索然無味了。一結緊承上意： 家山越走越遠，那《梅花引》(曲名) 的羌笛聲，響遍四野，聞之更令人生悲呵! 這種悲苦較李白 “羌笛 《梅花引》，吳溪隴水情。寒山秋浦月，腸斷玉關聲” (《清溪夜聞笛》)是猶有過之了。

《大宋宣和遺事》 載：“經行已久，是夕宿一林下，時月微明，有番首吹笛，其聲嗚咽特甚。太上口占一詞曰 (見上〔詞例〕)。太上謂帝曰：‘汝能賡乎?’帝乃繼韻曰：‘宸傳三百舊京華。仁孝自名家。一旦奸邪，傾天拆地，忍聽琵琶。如今在外蕭索，迤邐近胡沙。家邦萬里，伶仃父子，向曉霜花”。此即陳霆說的“不欲并載”的“少帝(趙桓)和篇”。

王國維《人間詞話》稱：“尼采謂： 一切文學，余愛以血書者。后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之”。這首詞與《燕山亭》同為俘囚生活之作，亦可說是“以血書者”。況周頤說：“真字是詞骨。情真、景真，所作必佳”(《蕙風詞話》)。無論上闋由憶往而引起的敘述和寫景，或下闋的寫情，都是“至真之情，由性靈肺腑中流出”(況周頤評周邦彥詞語)。無論情寓景中，或直抒胸臆，都貴一個“真”字。趙佶在位二十五年，過著極其荒淫的生活，加速了北宋王朝的崩潰。他的悲劇，是咎由自取。但也由于這類詞是作者親身經歷，真實感受，其所產生的客觀藝術魅力是不容否認的。