抒情類·情詞相稱的宋詞藝術技巧|風格|特點|特征

【依據】蔡伯世曰： 子野詞勝乎情，耆卿情勝乎詞。情詞相稱者，少游一人而已。(沈雄《古今詞話》上卷)

【詞例】

踏 莎 行

秦 觀

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。彬江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?

【解析】詞是一種抒情的新詩體，而語言就是這抒情的工具。因此人們把情與詞是否相稱，作為評論詞篇美的一個重要標準。情詞相稱，是指詞人以精美的語言表達深摯的情思想，亦即語言形成與思想內容完美的結合，形象生動地表情達意，給讀者以美感。這是對詞家的高要求。然而要達到這種境地，并非容易。如果達不到形式與內容的完美結合，就可能出現情美而詞不達，或詞美而情不美。發生了詞情不相稱的缺陷。蔡伯世正是從這一視角，采用比較的方法，評論張先、柳永、秦觀的詞的。三位詞家均屬北宋婉約詞派的大家，在當時名聲與影響都很大。但三人詞作，從情詞相稱這一美學視角思考，張先詞語優美，可詞情卻不完美，有其不足。柳永詞情雖美，然而詞語鄙俗，亦有微憾。詞情相稱者，非秦觀莫屬。張先是善于造詞語的大家，以詞語精工優美而著稱于世。由于善于寫影，而時稱“張三影”，詞人也因此自詡，然而他詞中所抒之情，多為情愛之思，惜乎境界不高。柳永詞情高遠，善抒羈旅行役與人生感慨之情，可是他追求詞語通俗化，而采俚語、俗語入詞、錘煉不夠、故而詞家批評他“詞語塵下”，“情勝于詞。”秦觀后來者居上，合兩家之所長，去兩家之所短，形成了形式與內容完美的結合，達到了情詞相稱的藝術境界，時人稱美。大詩人蘇軾深愛其才，對其《踏莎行》(霧失樓臺)詞。吟誦展賞，書于扇面。對其死、感慨為“雖萬人何贖”!

《踏莎行》(霧失樓臺) 詞，是詞人在被貶郴州后所寫。秦觀因受蘇軾的牽連，被朝廷新法派視為元祐黨人，因而屢遭貶謫。竟至編管郴州。不白之冤，憤激于心;理想破滅，哀號無地。反思過去，體察現在，遙想未來，百感交集，苦無出路。由個人身世遭遇，而旁及社會人生。百思不解，唯其是恨。于是寫景造境，錘煉詞語，借景傳恨，填成《踏莎行》(霧失樓臺) 這首詞，情詞相稱，千古絕唱。是秦觀詞的代表作。

這首詞上片寫景，借景傳情。開端勾勒出茫茫迷霧，用盡目力，望不見： 仙境的樓臺殿閣，美滿的圓月，銀河渡口，桃花源的世界。詞人這里所寫景象和境實際是虛構的，用以象征現實的黑暗，美好事物遭到了毀滅，美好理想無法實現，美好理想世界無處尋找，因而痛感前途茫然，個人身陷迷霧中，找不到出路。暗示出自己被貶是由于朝政黑暗所致。凄迷的景象傳達出感傷的心理和處境。接著詞人寫現實的環境和處境，郴州客館，春寒料峭，夕陽西下，杜鵑哀號，獨居館內，館門深閉。環境悲苦，處境孤獨，心境哀傷。這兩句是實境的描寫。它是前三句虛境所引出的必然結果。虛實相映，而情詞相稱。由前三句所創造的凄迷意境發展到現實的寒涼悲苦的意境，展示詞人遭受嚴重的政治打擊后的理想破滅，茫然凄慘的心境。兩者契合無間。

詞的下片抒情，情中有景。先引用兩個典故，寫朋友、親屬寄來書信和禮物，雖然可慰藉一時，但終是要引發內心深恨，新恨舊恨相積，以致無法數過來，即砌成無窮無盡的愁恨。但又無法解脫。于是借眼前景，無理發問： 郴江水本來是繞郴山而流，而現在卻拋開彬山而獨自北流入瀟湘而去。暗示出水有北去自由，而自己卻無，移恨于郴江，無理而有情。似乎可以平抑心理，但實際更增加怨恨，恨海難平。

整首詞抒發被貶謫的怨恨，選詞造語，組合意象都十分精當。如迷霧、樓臺、明月、津渡、桃花源、梅花、尺素、郴江、郴山、瀟湘，配以準確的動詞，構成了長短不同的句式，又排比對偶，給人以整散合諧之美。更有長短句式的不同，構成了節奏緊湊與舒緩相間的音樂美。于其中可以體察到詞人的感情變化過程。由憤急到無可奈何的憂傷。由憂傷而轉恨、恨難平，而移恨于郴江，恨如江水，長流不盡。在這個意義上說，情詞相稱，毫無過譽。

秦觀在填詞中達到情詞相稱的藝術高度，實際上是填詞藝術的重大發展，對后世詞人影響頗大。