風(fēng)格類·悲涼悱惻的宋詞藝術(shù)技巧|風(fēng)格|特點(diǎn)|特征

【依據(jù)】岳侯，忠孝人也，其小重山詞，夢(mèng)想舊山，悲涼悱惻之至。(王弈清《歷代詞話》 引 《古今詞話》 語(yǔ))

【詞例】

小 重 山

岳 飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢(mèng)，已三更。起來(lái)獨(dú)自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名，故山松菊志，阻歸程。欲將心事付瑤箏。知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。

【解析】悲涼悱惻，即表達(dá)的感情悲苦凄切。

岳飛流傳下來(lái)的作品不多，傳世之作是《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。《滿江紅》這種曲調(diào)適于表達(dá)激越雄壯的感情，《小重山》 則適于表現(xiàn)細(xì)膩輕揚(yáng)，凄涼幽怨的感情。因此這首詞的風(fēng)格與 《滿江紅》 不同，它委曲婉轉(zhuǎn)地傾吐了岳飛報(bào)國(guó)無(wú)門的一腔悲涼悱惻情懷。

紹興八年 (1138)，宋高宗聽(tīng)從了投降派頭子秦檜的意見(jiàn)，遣王倫使金議和。金、宋多次較量后，金人已摸透宋朝軟弱無(wú)能的本性，所以在這次和議中得寸進(jìn)尺，提出要宋朝皇帝向金帝稱臣，并派使南來(lái)“詔諭江南”。這引起全國(guó)上下愛(ài)國(guó)之士的強(qiáng)烈反對(duì)，一些主戰(zhàn)派朝臣紛紛上書表達(dá)愛(ài)國(guó)抗戰(zhàn)之心，但腐朽的南宋朝廷不僅不采納這些人的主張，反而打擊迫害他們，其中胡銓就因上書而遭貶謫，甚至連同情他的人也受到打擊。在這種黑色恐怖中，一直懷有“恢復(fù)故疆，迎還二圣”的岳飛，見(jiàn)朝廷日益茍安，心情非常沉重，于是在這首 《小重山》 中抒發(fā)了這種苦悶情緒。

詞的上片側(cè)重?cái)⑹拢瑢懽髡呱钜箟?mèng)醒，起來(lái)獨(dú)自徘徊的情景。首句說(shuō)昨夜因有心事而難眠，聽(tīng)到蟋蟀不停地叫。“寒”字點(diǎn)明已到秋天，秋天已到，歲月將盡，而自己的事業(yè)卻遠(yuǎn)未成功，有時(shí)不待我的感慨，這大概就是作者憂思難眠的原因，一腔悱惻之情自然流露出來(lái)。“驚回千里夢(mèng)，已三更。”不知什么時(shí)候睡去了，也許剛剛朦朧睡去，就又被蛩聲吵醒。蟋蟀叫聲輕微，“凄凄更聞私語(yǔ)”，“哀聲似訴”(姜夔)，也許還有點(diǎn)催眠的作用，怎么會(huì)驚醒詞人呢?與其說(shuō)是驚醒，不如說(shuō)詞人并未酣睡，朦朧中卻做了一個(gè)夢(mèng)，至于做的是什么夢(mèng)，作者沒(méi)有說(shuō)，只說(shuō)夢(mèng)中行千里。他也許在夢(mèng)中回到了日夜思念的中原，那是他過(guò)去曾征戰(zhàn)過(guò)的地方，那里有他可愛(ài)的家鄉(xiāng)。也許他在夢(mèng)中又回到殺敵戰(zhàn)場(chǎng)去“駕長(zhǎng)車踏破，賀蘭山缺。”不想蛩聲又使他從夢(mèng)中驚醒。“蟋蟀……幽州人謂之促織，督促之言也”(陸機(jī) 《毛詩(shī)疏義》)，這聲音也象督促作者挽救國(guó)家民族的危亡，而現(xiàn)實(shí)卻是報(bào)國(guó)無(wú)門，怎能不使他“驚”。時(shí)已深夜，不能成寐，索性“起來(lái)獨(dú)自繞階行”，夜深人靜一個(gè)人默默地沿著臺(tái)階徘徊，滿腹心事，無(wú)人訴說(shuō)，其凄苦的感情是很深重的。“人悄悄簾外月朧明。”眾人的“悄悄”寫作者的“獨(dú)行”形成對(duì)比，暗含眾人皆醉我獨(dú)醒”的意思。整個(gè)上片通過(guò)驚夢(mèng)，月下徘徊的描寫，刻劃了主人公憂愁苦悶的形象。

詞的下片側(cè)重抒情。為國(guó)家建功立業(yè)，垂名青史，是岳飛一生的抱負(fù)。他在 《滿江紅》 寫道：“待從頭，收拾舊山河，朝天闕。”可如今，他為功名白了頭，而功名卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。“舊山松竹老”中的“舊山”，指舊日的家山 (岳飛的故鄉(xiāng)在河南湯陰)，也指廣大的中原淪陷區(qū)。“松竹老”暗含中原遺民在侵略者鐵蹄踐踏下受盡了折磨，他們渴望恢復(fù)，只因有人“阻歸程”，是誰(shuí)“阻”呢?是金人?是朝廷的投降派?二者兼而有之。正因有志報(bào)國(guó)而無(wú)路請(qǐng)纓，作者才夜不能寐，渴望傾吐，可“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。”這里采用了層層推進(jìn)的手法，道出了內(nèi)心的苦悶：有滿腹心事要說(shuō)，卻又不能對(duì)人說(shuō)，只有用琴聲來(lái)表達(dá); 即使用琴聲表達(dá)出來(lái)了，又有誰(shuí)能理解呢; 就是把弦彈斷了又有誰(shuí)來(lái)聽(tīng)?那么，他想說(shuō)什么?他的“心事”是什么呢?清人陳郁在 《藏一話腴》中說(shuō)：“武穆 《賀講和赦表》 云：‘莫守金石之約，難充谿壑之求。’故作詩(shī)云：‘欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)。’蓋指和議之非也。”可見(jiàn)岳飛的難言之隱正在于此。

這首詞同 《滿江紅》 那種“壯懷激烈”的直抒胸臆手法不同，而是把對(duì)時(shí)局的看法，憤激的感情通過(guò)外在形象、比喻、用典曲折含蓄地表達(dá)出來(lái)，增加了悲涼氣氛和凄切的感情密度。

“靖康之變”給國(guó)人心靈留下巨大創(chuàng)傷，前面是憤于外敵，背面又憤于內(nèi)患，在這雙重壓迫下，當(dāng)時(shí)的詞壇的普遍特色是呈現(xiàn)出 “悲涼”型的美感，岳飛的這種悲涼悱惻是具有時(shí)代特征的。辛棄疾的 《破陣子·醉里挑燈》和陸游的《訴衷情》“當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯”都是悲涼悱惻之作。