《昆侖千里行》

【本書(shū)體例】

宋梧剛著。3萬(wàn)字。載《傳奇文學(xué)選刊》1985年第9期。

戊戌政變后的第四天，譚嗣同便被朝廷抓獲，七君子慘遭殺害，維新宣告失敗。

譚七先生被害后，胡七、王五等江湖義士決定將譚先生遺體運(yùn)回故里湖南安葬，以表示對(duì)這位維新主將的尊敬，以及對(duì)朝廷的憤恨。

從北京到湖南，漫長(zhǎng)的道路，加之又有靈柩要保護(hù)，朝廷又制造種種麻煩，試圖阻止譚先生的尸首順利運(yùn)回湖南，一路上千辛萬(wàn)苦，真是任重道遠(yuǎn)。

王五一行人運(yùn)靈柩出京師不遠(yuǎn)，便遇到一群馬賊的襲擊，雙方一番拼殺，馬賊大敗，原來(lái)他們是邊兵化裝而成，受朝廷之命來(lái)破壞靈柩的。

車到河南，卻被一少林寺和尚刁難，王五派人前去少林寺問(wèn)得真情，方知是錦衣衛(wèi)從中有意離間，挑起南北武林的爭(zhēng)端，方丈覺(jué)慧前去調(diào)解，這才化解誤會(huì)，錦衣衛(wèi)陰謀敗露，王五等人扶靈柩繼續(xù)南下。

車到鄂豫交界處的雞公山，又遇雞山七煞，因他們流竄大山之中，攔路搶劫，曾被譚先生在鄂任職的父親追捕過(guò)，今來(lái)報(bào)此仇。一番拼殺，七煞敗陣。

到漢口后，李鏡源后人想見(jiàn)識(shí)北方俠士的真功夫，王五千方百計(jì)化斗為和，避免爭(zhēng)端，到最后，雙方握手言和，李家后人不愧武林名門之后，重信義派人和船送王五一行前去湖南。

船入湖南界，又遇云夢(mèng)三鷹，他們認(rèn)為王五所送是金銀財(cái)寶，欲攔船搶劫，但王五以身體保護(hù)靈柩，不讓他們開(kāi)啟，講明真相后，云夢(mèng)三鷹不禁頓生敬意，握手言和，賠禮道歉，并一直護(hù)送他們到達(dá)湖南瀏陽(yáng)。

到瀏陽(yáng)后，又遇官匪流寇的欺負(fù)，但畢竟是些小地痞，不足掛齒，不是王五一行人的對(duì)手。一路艱辛總算到達(dá)目的地，秋瑾女士前來(lái)迎靈柩，譚先生尸首被埋葬在故鄉(xiāng)土地。

中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中的“忠”的思想也貫穿、體現(xiàn)在一些武俠小說(shuō)之中，武俠小說(shuō)中的“忠”大都不是“忠君”，而是“忠”義、“忠”信，為真理和道義而鞠躬盡瘁，死而不悔。

這篇小說(shuō)寫(xiě)到戊戌變法及其失敗。變法失敗后，六君子被害，譚嗣同身首異處，王五胡七等江湖俠義之士為表示對(duì)譚先生的“忠”心，也即對(duì)變法的“忠”心，決定不辭勞苦，千里迢迢護(hù)送譚的靈柩在湖南安葬，這一壯舉正是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中的“忠義”表現(xiàn)。小說(shuō)，也正通過(guò)寫(xiě)譚的從容赴死以及王五等義士們的壯舉，讓人對(duì)這種感天動(dòng)地的“忠義”精神感奮不已。

戊戌變法觸動(dòng)了統(tǒng)治階級(jí)的利益，他們對(duì)變法派恨得咬牙切齒，不僅將變法者們處以極刑，而且連尸首也不放過(guò)，這正表現(xiàn)出他們害怕有朝一日變法再起；六君子的血喚醒了國(guó)人。因此，他們一路上千方百計(jì)設(shè)置障礙，不僅派邊兵化裝成馬賊前去破壞靈柩，又派錦衣衛(wèi)去挑撥少林寺與北方義士的關(guān)系，惹出爭(zhēng)端，試圖借他人之手來(lái)阻止靈柩南下。但這些陰謀都一一破產(chǎn)。

小說(shuō)不僅寫(xiě)了王五一行的忠義行為，而且在廣闊的背景上，展現(xiàn)了江湖武林的眾生相，讓我們窺見(jiàn)了一個(gè)特殊的、豐富復(fù)雜的小世界。江湖上有如雞山七煞那樣的不義之徒，靠攔路搶劫過(guò)日子。但江湖上也不乏正真、勇猛的俠義之士。少林寺眾僧在聽(tīng)了錦衣衛(wèi)的挑拔后，一和尚不由按捺不住，去阻攔靈柩前行，但一當(dāng)他們明白真相，馬上放棄前嫌，主動(dòng)賠禮道歉，不失武林好漢風(fēng)度。云夢(mèng)三鷹雖也有劫金搶銀的不良行為，但一當(dāng)明白靈框中裝的是變法者的尸首，馬上停止自己的行動(dòng)，終究不失是非分辨力，而且慷慨陪送，與一般的強(qiáng)盜行徑大有區(qū)別。

在漢口，王五一行遇到李鏡源的后人，他們攔阻王五等人，既不是受官方指令，也不是為搶劫財(cái)寶，而純粹是為了比試武藝，想見(jiàn)識(shí)一下北方俠士的真功夫。這是常見(jiàn)的地道武林風(fēng)格。他們象少林寺僧人一樣，對(duì)自己的名譽(yù)極為珍重，不許他人侵犯，即使路過(guò)其地盤，不打招呼，也是一種不敬，但一當(dāng)見(jiàn)到北方義俠的真功夫與舍身為義的武林品性，當(dāng)即棄嫌為友，派人相送，確有武林風(fēng)范。

這篇小說(shuō)背景廣闊，人物出場(chǎng)多，但他們個(gè)性突出，浸染著江湖習(xí)性，是一篇有特色的武俠小說(shuō)。