《總統(tǒng)與大俠》

【本書體例】

馮育楠著。41回，27萬字。中國民間文藝出版社1988年3月出版，為“中國通俗文學(xué)叢書”之一。

公元1887年，即清光緒十三年的春天，四川重慶信威鏢局的一隊(duì)馬幫奔波在川、滇交界的山路上，護(hù)送的鏢師是一位滿身文氣的年輕人。一路之上，馬幫幾次受到強(qiáng)盜的襲擾，屢臨險境，均靠這位年輕人過人的智慧、超群的武藝而力挽狂瀾，他還手刃“川滇三鷹”中的洪天彪、展松兩名兇魔，又只身入匪巢落猿嶺，力斃賊首“怪影飛魔”李霸羽，并毀其山寨。這位秀雅脫俗的年輕人就是后來名滿天下的南北大俠、“自然門”神功的衣缽傳人——“鐵腿”杜心五。

杜心五押送著鏢銀歷盡千辛來到了大理，巧遇啟蒙恩師碧云道長及師妹李文倩。經(jīng)二人指點(diǎn)，杜心五方知自己自恃武勇，涉世未深，險些為奸人——大理提督滑子賢所用。好在他迷途知返，并同師父、師妹一起赴斬龍島，搗毀了滑子賢的聚寶盆——鴉片生產(chǎn)基地。回到重慶后，杜心五并沒有被四周的一片贊揚(yáng)聲而捧得飄飄然，他卻毅然辭去了鏢師之職，同知己譚人鳳一起回湖南老家，欲壯大會黨的聲威，拯救多災(zāi)多難的中華。

1888年冬，杜心五身負(fù)會黨的重要使命，到山東去聯(lián)絡(luò)義和團(tuán)的領(lǐng)袖朱紅燈。途經(jīng)洛陽時，他幾乎被惡人害死，幸好他的授業(yè)恩師徐矮師及時趕到而得救。此時，義和團(tuán)起義已被鎮(zhèn)壓下去，朱紅燈也已經(jīng)遇害。杜心五進(jìn)京夜探親王府，殺死了絞殺義和團(tuán)運(yùn)動的主要劊子手滑子賢，并勇救義和團(tuán)領(lǐng)袖楊志山，力斃了“川滇三鷹”中的黑云豹、落猿嶺的土匪軍師溫鐵元及追命天常鮑成虎等三名惡賊。

為了躲避通緝，杜心五東渡日本，在西京帝國農(nóng)業(yè)大學(xué)專攻農(nóng)林學(xué)科，想日后靠科技救國。在日期間，他與日本武術(shù)界的正派人士小林谷豐、小林君代父女有了交往，并參加了“萬國比武大會”，擊敗了冠軍山本太郎。之后，杜心五加入了中國同盟會，并幾次挽救了孫中山先生的生命。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，杜心五沒有被駐守北京的日本軍官土肥原賢二收買，而是靠他的機(jī)智與武勇沖出了戒備森嚴(yán)的日軍牢房，回到了湖南家鄉(xiāng)。幾年后，杜心五又幫助抗日義士向天然改編了一支民間武裝，并把他們送上了抗日的戰(zhàn)場……

馮育楠的《總統(tǒng)與大俠》是根據(jù)我國近代的武林奇?zhèn)b杜心五的真實(shí)故事，經(jīng)過藝術(shù)提煉、加工而成的。小說采用了古典小說的寫作模式，以章回體的形式來展開故事，同時在寫作中也有所創(chuàng)新。作者并沒有一味按時間順序來描寫每一個細(xì)節(jié)，而是有倒敘、有插敘，有的地方也采用了“蒙太奇”的手法來推進(jìn)情節(jié)；且作者還善造懸念，故事經(jīng)常在關(guān)鍵時刻戛然而止。這樣，就使得這個武俠故事更加跌宕起伏、扣人心弦。

作者在對人物形象的描寫上多采用“評書”式的手法；在人物性格的描寫中則多通過對話的形式來表現(xiàn)。嚴(yán)格地說來，小說中的人物形象還不能算作“典型人物”，但他們大多都能給讀者留下深刻的印象，無論是滑子賢的狡詐、卑鄙，溫鐵元的詭計(jì)多端；還是譚嗣同的慷慨赴死，宋教仁的堅(jiān)毅、執(zhí)著，均活靈活現(xiàn)地展示在讀者的眼前。其中，最令人心折、發(fā)人深思的還是主人公杜心五的高風(fēng)亮節(jié)。

我們中華民族是非常崇尚民族氣節(jié)的，從古代“留取丹心照汗青”的文天祥，到近代餓死不食美國救濟(jì)糧的朱自清，無數(shù)前輩給我們留下他們可歌可泣的壯舉，這也是我們民族的一筆巨大的精神財(cái)富。一代大俠杜心五也正是象文天祥、朱自清這樣的人。

本世紀(jì)初，中國執(zhí)政的滿清政府腐敗無能，他們對內(nèi)殘酷地壓榨、盤剝勞動人民，瘋狂地鎮(zhèn)壓各地人民的反抗；對外卻屈辱求榮、出賣主權(quán)，對列強(qiáng)瓜分中國熟視無睹，聽?wèi){各種膚色的侵略者在中國的土地上張牙舞爪、胡作非為。這真是一個暗無天日的社會。而此時，杜心五正在日本西京帝國農(nóng)業(yè)大學(xué)求學(xué)。日本是一個“尚武”的民族，以杜心五超群的武藝、飛揚(yáng)的文采，在當(dāng)時比較發(fā)達(dá)的日本是完全可以占有一席之地的。在“萬國比武大會”之后，日本方面曾許諾：只要杜心五加入日本國籍，便封他為日本全國武道協(xié)會總教習(xí)，并給一套宮殿式的房子等等，日本名門閨秀小林君代也向杜心五不止一次地表達(dá)了愛慕、依戀之情。但杜心五卻以一個真正的中國人的氣概，放棄了這些觸手可得的榮華富貴與濃情蜜意，而毅然決然地追隨孫中山、宋教仁等同盟會的領(lǐng)袖，回到了多災(zāi)多難的祖國，來拯救那億萬慘遭涂炭的生靈，來解除、來分擔(dān)我們祖國、我們同胞那深重的災(zāi)難以及痛苦。

是杜心五對安寧、富足的生活沒有一絲向往嗎?是他對小林君代的綿綿情意全然不知嗎?是他不愿依偎在夢一般的溫柔之中嗎?當(dāng)然不是!這一切都是由于杜心五有著一顆強(qiáng)烈的愛國之心，他意識到了自己對祖國所肩負(fù)的重任。正是因?yàn)檫@拳拳赤子之心使得他無法接受那位美麗的日本小姐的柔情愛意，使他放棄了優(yōu)裕的物質(zhì)生活而回歸祖國。他認(rèn)為人生的第一要著是實(shí)現(xiàn)自己的理想——使祖國繁榮昌盛，使人民富足美滿。這就是杜心五，這位武林奇人的人生觀的真實(shí)寫照。這一點(diǎn)，在我們改革開放的今天，尤有認(rèn)識價值和教育意義。

《總統(tǒng)與大俠》既是一部武俠的贊歌，又是一首悲歌。作品從正面描寫了杜心五一生行俠仗義的經(jīng)歷，使人們看到了正義之光的閃現(xiàn)；同時又從另一個側(cè)面讓人們看到了在滾滾而來的歷史進(jìn)程當(dāng)中，個人的力量是多么的渺小!