《臨鏡妝》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

鐵漢著，可庵加評。八回，未完。標 “社會小說”?？?《小說林》第九——十一期 (1908年2月起，1908年6月止)。

魏君智本是當鋪出身，聽信了相命的張鐵嘴“做官，當走一部大運”的話，便變產捐了知縣，到江蘇候補。數年后未得實缺，正處于困境中時，幸當年舊交胡圖升任巡撫，放他做了一任嘉定知縣。他在刮起數十萬家資后便告退至杭州終老。魏為人外貌寬厚，內則十分吝嗇。其妻俞氏不肓，妾邢姑娘已經懷孕。一日，魏又遇張鐵嘴，令其卜算，謂將生一子，因大喜。妻俞氏佞佛，好到處燒香求子。后邢姑娘卻生一女，魏大失所望。因眾親友來賀，不得已于女滿月時設湯餅筵招待賓客。正當席間眾人敘說胡巡撫夫婦丑聞取樂時，魏的族侄德垣求見。仆人殷貴見其衣著簡陋，叱其冒名而來，不為通報。后魏聞吵鬧之聲出見，遂收養在家。因德垣善逢迎，得俞夫人喜愛，殷貴便在邢姑娘前挑撥，謂俞氏將立德垣為嗣，邢姑娘大惱，要“斬草除根”，去掉德垣。小丫頭杏兒又將邢姑娘的話告知俞氏，于是妻妾不和。魏見邢姑娘不時尋事，乃勸她往蓮花庵觀看做水陸道場散心。于是俞氏、邢姑娘及俞氏小妹云姑娘等，便乘轎齊往蓮花庵游觀。適胡圖的愛子 “賽玉堂” 白襄與幫閑 “千有分”游佛殿，見到云姑娘與邢姑娘貌美，便糾集一批爪牙，埋伏于桃花嶺下準備劫轎搶女。結果誤動了告退的洪撫臺堂姊之轎，白襄見轎中是個黃臉老嫗，氣得亂罵，手下的強徒則乘機摘掉老嫗頭上身上的金銀飾物，棄轎而去。洪撫臺聞訊大發雷霆，猜想劫轎者定是旗下紈褲“賽玉堂”，便至將軍處要求嚴辦。他所乘轎亦為旗丁揭簾簏當作相公打趣，將軍無法掩蓋，勉強懲辦了幾個旗丁了事。后魏君智的岳父俞敷發病，接俞氏回家，又打電報至上海二姑娘處。二姑爺劉伯如遂在上海薦了一位“名醫”包松鳴，許以高價，劉也準備從中取利。俞敷的小妾又請張鐵嘴起課、解禳。包松鳴醫術本不高，至杭州看了俞敷病后，胡亂地開了醫方。初時有轉機，但次日突然沉重。(以下中斷)

《臨鏡妝》題為 “社會小說”，從所發表的八回看，它描寫了社會上某些迷信習俗、封建思想與不良風氣，也揭露了一些社會惡勢力的橫行與官僚的腐朽。作品的楔子交代了創作契機： 因為女界黑暗昏昧，婦女不能自立，故用 “所見所聞”的事，“現身說法感化她們”。魏君智居住杭州，“杭州風俗，最信方外，無論上下貴賤，都把燒香拜佛當作正事”。故魏君智的妻子俞夫人開口閉口“阿彌陀佛”，整日手里提著佛珠，三日兩頭到廟里燒香拜佛，求子求福;從廟里回到家中又要燒“回頭香”。家中專門辟了一間房子作為 “念佛間?！痹谒挠绊懴拢昀系年悑邒?，年輕的邢姑娘，乃至丫頭，奶娘，無不佞佛。因為“修行念佛的，血房不能進去，”故邢姑娘生育請她去，她與陳嬤嬤皆不愿進去，產婦的生死也不能照顧。由于好佛，所以全家婦女乘十頂轎子到蓮花寺，不但糜費金錢無數，而且招搖過市，住廟過宿，引出了歹徒劫轎的嚴重后果。

為了揭示佞佛的危害，作品還描繪了寺廟的陋規惡習，如選擇眉清目秀的青年僧人充作知客，延攬與招待女客，寺中小沙彌乘機與太太們的丫頭使女打混。方丈住持對官僚、富商的眷屬備極逢迎，做的菜全用葷式名稱，而且專門設了華麗的房間供婦女住宿，“桌上陳列著鏡臺、脂粉、香蜜，無一不備”，“房間里茶壺、便桶、面盆、手巾，應有盡有?！标悑邒咭姾缶拐f：“那雪白的帳子，簇新的被窩，哪一樣不齊備，叫我住一輩子我都情愿的?！毙≌f也寫及佞佛以外的封建習俗，表現婦女的無知無識。如俞敷生病轉重，其妾林玉香以為 “是遇見個什么齷齪”，便提議照《月匣記》上“畫條符，一張貼在門上，一張燒化服下”，并“唆掇到張鐵嘴處去起課”、“解禳”。于是札起紙馬紙人、蓮船、包裹、雨傘，“當中一只大桌，盛著十幾副杯筷，魚肉三牲，水果蔬菜”，款待陰人，送走災星。俞夫人晚上又為俞敷 “請喜”招魂，取了俞敷穿過的一套衣服，到灶上點了香燭 一聲聲叫喚，最后“在地下找了一個蟲兒，裹在這套衣褲里”“送回房去”，算是找回了他的魂。這些描寫充分表現出婦女的愚味。

《臨鏡妝》也寫到愚夫惑于占卜迷信的情形，表達作者嘆息“二百兆女子成了豢養的動物”，“二百兆男子，也因此都變成了畏葸的性質”的思想。如作品的主人翁魏君智頗信占卜、算命、看相 一類騙人的把戲，而曾任方面大員的洪撫臺，則迷信生死輪回、解冤結緣，“其實沒道理”的一套。他的太太死了，便在蓮花寺做水陸道場超度亡靈，用去的銀子不計其數。

小說對官府威勢與紈褲子弟的劣行，有所觸及。胡巡撫愛子旗下紈褲“賽玉堂”平時依仗父親的官勢，“在外打降闖禍，一呼百應”，“宿娼包妓，自不消說，便是調戲良家婦女，霸占小家碧玉也是常事。” 作者歸納其特點： “有的是錢，靠的是勢，逞的是兇”，故 “地方官都不敢正眼覷他一眼”。因在蓮花寺中見到魏君智的愛妾與妻妹年輕貌美，便率領一批爪牙在小路上公然劫轎搶人。作品通過書中人物洪撫臺之口揭露滿族官員兵丁的罪行說：“這起旗丁，把我們百姓的脂膏給他們白吃白喝，還不耐煩，靠著皇上家的勢力，作威作福，無怪這起社會黨陡起不平之心了”。這些描寫與議論，反映了廣大漢族人民對滿族官員兵丁欺壓人民行徑的憤懣。

《臨鏡妝》本擬系統地描寫女界愚頑落后種種情形，如“纏頭裹足，競爭寵光，侍食調羹，藉供驅使”，“吟花弄月，自詡風流”，“佞佛誦經，舍身布施”，“堂前倨傲，室中交謫” (見楔子) 等等。因只寫了八回，故雖反映出部分陋規惡習，但內容顯得單薄，“感化婦女自立” 的主旨也很不突出。

這部小說在藝術上卻有足稱之處，其主要特點是描寫細致，寫人寫事、繪景狀物皆十分生動，并有生活氣息?？梢钥闯?，它曾受《金瓶梅》、《紅樓夢》等古典小說的影響。如第二回寫主人翁魏君智在愛妾臨盆時盼望獲子得富貴的心情： “忽而到齋中去翻查歷本，忽而到窗下探聽消息。又想趁個好時辰生了，將來定是個大富大貴的; 等過了這個時辰，又想他慢些生，到下一個好時辰再生”。由于刻劃入微，使財主富商求子祈福的心肝如見。

又如第四回蓮花寺方丈空方出場，寫人物的神態、語言，也惟妙惟肖：“只見又白又胖一個和尚蹣跚而來，未說話，先是笑，竟如山門口彌勒佛一般……俞夫人和邢姑娘一干人，合著掌有叫師父的，有叫太師父的?？辗綇澚艘粡澭c了一點頭，一手捏了一串十八子的奇楠香珠，一手對大眾側了側，算是回過禮了，便和俞夫人道： ‘魏太太! 這一向健康，阿彌陀佛’ …… ‘姨太太亦好久不來了……’” 雖然文字不長，寫老和尚圓滑、周到，善于周旋，頗類《紅樓夢》寫張道士見賈母一節，有繪聲繪影之妙。

小說也十分注意寫衣著、舉止，以表現出人物的身分、嗜好。如第二回寫佞佛的俞夫人燒香歸來的情景：“只見俞夫人身穿元青本色鑲滾福壽三多花樣的摹本緞珠皮襖，元色湖縐大裥裙，腳下穿著天青緞一塊玉的鎖梁平底鞋，頭上帶著觀音兜，梳著一個半時半古的盤龍髻，髻上插著一支貼金的降香如意簪，手里捏了一串細菩提子的念佛珠，不住的在那里念佛，一手搭在杏兒肩上，慢慢的移步來到正廳坐下?！笨赦衷谶@段文字后批道： “活畫念佛婆子”，確是的評。

作品除寫人物注意寫衣著、舉止、神態、語言及心理活動外，描寫環境、場面與生活細節，也細微而生動。如魏君智是做過一任知縣，現開著當鋪的封翁，故作品第一回借張鐵嘴的眼睛寫他的住所陳設：“進了二門，便是五開間的廠廳。這壁廂架上插著幾十對銜牌，凳上擱著兩三乘大小轎子; 那壁廂墻上掛著軍夜班的紅星高帽，靠著一頂全紅馬傘，還有兩三對德政牌……抬頭一看，見一方銀杏嵌云母的小額，鐫著 ‘娛閑齋’ 三個鐵線篆，中間掛一面鏡子，齋外花木山石，反照在內，宛然一幅畫圖，兩旁一副半舊不新玉板宣的對聯，寫著是

夜月茶鐺紅藥院

春風詩卷綠楊船

作品寫場景，大都生動，有些場面道人所未道，既反映出筆墨的細致幽默，也見作者觀察的深入。如蓮花寺和尚食齋一節：“忽聽得齋堂中魚梆閣閣，游廊下僧鞋橐橐。老衲、小僧、比邱、沙彌，魚貫而來。只見齋堂中兩旁排著無數的長桌條凳，僧眾依次就位。當中臺上空方坐著，站著兩個侍者，寂靜無聲，仿佛科舉時代士子應試一般?！瓗讉€赤腳和尚背了飯桶，捧了菜缽，在每個和尚面前一碗一碗的裝盛。幾個饞嘴和尚看得熱蓬蓬的要吃，也不好便吃，嗓子里幾乎要伸出手來。忽然 ‘丁’ 的一聲，侍者先 ‘咦啊’ 一聲，那起僧眾也有合掌的，也有攏袖的，也有閉著眼睛的，也有東瞧西望的，大眾和著侍者的聲音 ‘咦啊’ ‘吽啊’念了一卷經，方丈把驚木拍一拍，大眾坐下，方丈舉起箸來，大眾都端碗悶吃，一些聲兒也沒有……”

小說也善于捕捉生活細節進行描寫，以增加作品的生活氣息。如第五回寫方丈空方喂孩子吃飯粒一段：“方丈揀了幾顆飯略微嘗了一嘗，便擱下了。陳嬤嬤忙叫奶娘抱過姐兒來，快和太師公要幾顆飯吃，吃了易長易大的?？辗綊藥最w飯，念了幾句咒，喂在姐兒嘴里。那姐兒還不過兩個多月的孩子，如何會得吃飯，喂了又吐出來，吐來又喂進去。喂了幾次，仍是不受，畢竟楊奶娘拾在嘴里吃了完事?！边@個細節，寫了陳嬤嬤的迷信可笑，大和尚尷尬難堪，也表現了奶娘能見機行事，既真實又富于諷刺意味。

當然，《臨鏡妝》在藝術描寫上也有不足之處。有些地方鋪述過多，如第二回邢姑娘臨產時魏君智做夢，見到仙境“別有天”的情景，寫了不少，對人物，故事與主題并無明顯的作用。有些地方留下模仿痕跡，如第二回寫鮑老夫人論奶媽一段與《紅樓夢》中賈母議論奶嬤十分類似，給人以“似曾相似”之感。不過總的說，作品的藝術描寫成就較高，可讀性很強，在藝術普遍粗糙的晚清小說中，仍屬上乘。