詩詞研究·詩論著述·詩評

詩格著作。宋桂林僧景淳撰。《直齋書錄解題》卷二二著錄此書，云：“桂林僧□淳撰”，“僧”下注“原闕”二字。盧文弨校云：“《通考》至大年本是‘德淳’”，未必可據。考書中征引詩例，有“河分崗勢斷，春入燒痕青”一聯，乃宋初九僧之一惠崇《書楊云卿別業》句，錄于其《自撰句圖》之首。惠崇約卒于宋真宗景德四年(1007)，則《詩評》必成于此后。惠洪《冷齋夜話》卷六“僧景淳詩多深意”條云：“桂林僧景淳，工為五言詩，規模清寒，其淵源出于島、可，時有佳句。元豐之初，南國山林人多傳誦。”其詩既傳誦于元豐之初，則其人當在此之前，從時代來看，正稍后于惠崇。又《冷齋夜話》同卷“象外句”條即出于本書“象外句格”，其引用無可詩例文字亦全同(《全唐詩》即有異文)。可知惠洪不僅親見其書，而且有所襲用。從《詩評》多引賈島等人的作品來看，這與景淳五言詩之“淵源出于島、可”正相印證。其言桂林僧，或是因為當時法名景淳者不一，如纂集《海會語錄》的法演禪師弟子亦名景淳，故以示區別。于此可知，此書作者當為北宋仁宗至神宗朝的桂林僧景淳。此書理論上頗受皎然《詩式》之影響。如云：“遠不言遠，意中含其遠;靜不言靜，意中含其靜。”顯然出于皎然所謂“意中之遠”及“意中之靜”。又論詩之體勢，亦有取于皎然之“明勢”。其言詩歌之“言”、“意”關系當“如鉛中金，石中玉，水中鹽，色中膠，皆不可見，意在其中”，在嚴羽《滄浪詩話》中得以進一步發揮。有《吟窗雜錄》、《詩法統宗》、《詩學指南》諸本，今人整理者有《全唐五代詩格校考》本。