《東歐女豪杰》小說簡介|劇情介紹|鑒賞

嶺南羽衣女士著，談虎客批，前者即羅普，后者為韓文舉。五回，未完。1902年至1903年以每期一回連載于《新小說》第1至第5號。1960年5月中華書局版 《晚清文學叢鈔.小說一卷》 (阿英編) 收入。



小說演19世紀俄國虛無黨女杰蘇菲亞的故事。蘇菲亞生于1854年10月，“是彼得大皇帝所出的支裔。”她兩歲識字，五歲能詩，“秀慧無倫?！痹诖髮W，她?！白h論縱橫，好為詭異”，被守舊的父親迫令廢學，于是，躲在家中讀遮尼舍威忌 (車爾尼雪夫斯基)、篤羅堯甫 (屠格涅夫) 等的“禁書”，這使她“大為所感，于是慨然以救世自任。”1871年，17歲的蘇菲亞與大俠濟格士奇聯盟，創立了“革命團”，即虛無黨，其宗旨是： 用破壞手段，打破舊制，鼓舞天下大眾起來斗爭，以求得平等自由之樂。為了這個宗旨，蘇菲亞扮成貧女，到烏拉山礦去講演，號召人們“齊心合力”，把“大公局” (政府) 拿到手里，把土地平均分了，造一個“公公平平的世界”。她還到農村去宣傳了一個多月。后來，當她從佐露州磨粉公司演講出來時，被一個在京追求她不遂而今當了“大暗查”的人告密，并被捕入獄，她因不向獄卒行賄而被關進了 “最黑暗最骯臟的房子”，受盡了種種折磨。與她十分投契的同學晏德烈趕來告訴她，說大伙要營救她出獄，她異常感動，但以一不牽累同志，二避 “不是光明正大”之嫌，三想借此讀書養神、“再研究好些哲理”而拒絕了。她不怕坐牢也不怕殺頭，認為這“正是意中事咧”，自己 “是拿定了宗旨才出來辦事的?！彼蛩銓懶≌f來宣傳自己主張，覺得這跟“親到外頭演說一樣?！标痰铝冶徽f服了，他告別了她去拜訪大學好友、現在警察署當三等書記的魯蘇業，聽魯蘇業暢談認識宗旨，從根底上生出見識，才能革命到底的宏論。魯蘇業還把敵人將緝捕晏德烈的秘密消息告訴了他，在工人赫子連巧妙掩護下，他脫險了。赫子連隨之到彼得堡，參加革命團，干了許多出色的工作。有一天，赫子連下鄉，聽見紡織工場有一女的在講演，頗似蘇菲亞，他急忙大步走了進去……小說到此而輟，留下了永久的懸念。

小說初步刻劃了一個資產階級女革命家的形象。她美麗、聰慧，學生時代就表現出對封建專制的叛逆精神，在接受了俄國民主主義思想家的新思想后，確立了 “救世” 的思想。她創建了以暴力推翻封建專制為宗旨的虛無黨，又深入工廠、農村去宣傳，發動勞苦大眾起來爭取平等和自由，她不怕困難，不避艱險，義無反顧地為自己崇高的信仰進行著毫不妥協的斗爭。

作者歌頌這樣一位“東歐女豪杰”，首先意在通過她來為天下婦女揚眉吐氣，鼓吹女子革命。小說開頭在發表了“一定先有那造出 ‘造時勢之英雄’ 的時勢，這些英雄才能夠跟著造去”，“古來所有驚天動地大事業” 都不是 “靠著一個英雄便做出來”的議論后，特意寫道：



但只有一件奇事，你看那古今東西歷史上英雄的招牌，都被他們男子漢占盡，我女孩們便數也數不上十個二十來。開口便道甚么大丈夫，甚么真男兒，難道不是丈夫，不是男兒，就在世界上、人類上分不得一個位置嗎?這真算我們最不平的事了! (第一回)



小說描寫蘇菲亞，就是要說明，婦女是可以做驚天動地大事業的，是可以同男子一樣，平起平坐，分得一個應有位置的。在封建傳統異常深固的中國，深受種種束縛的婦女，小逾閨門尚且被視為“大逆不道”，面對這位目光遠大，意志堅強，舍身于“改變世道”大革命的女豪杰，其心靈的震撼是可想而知的。

小說不僅將這位新時代的 “東歐女豪杰”與中國的傳統女性作對照，而且更與那號稱男子的作對比。作品中那個被西洋婦女撫養長大的中國棄女華明卿就如此感嘆：



可恨我國二百兆同胞姊妹，無一人有此學識，有此心事，有此魄力。又不但女子為然，那號稱男子的，也是卑濕重遲，文弱不振，甘做外人的奴隸，忍受異族的憑陵，視國賊如鴻毛，棄人權若敝屣，屈首民賊，搖尾勢家，重受壓抑而不辭，不知自由為何物。倘使若輩得聞俄國女子任俠之風，能不愧死么? (第一回)



要知道，小說發表的頭一年，即1901年9月，帝國主義列強逼迫清政府簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》，向本已貧困的中國人民勒索了高達四億五千萬兩白銀的巨額賠款。再前一年，八國聯軍發動的侵華戰爭，給中國人民帶來了無比深重的災難。這種種，無不說明那些當權的男子，早就該“愧死” 了，而對那個“龍上之鳳”，即陷中華民族于苦難深淵的西太后，作者更明確表示：“往后民賊凈盡，便是咱們要和那女賊宣戰的時候了!”

小說表現了強烈的反專制、求平等的思想。蘇菲亞的同志裴莪彌控訴專制政治的罪惡：“原來敝國是個金字招牌天下聞名的野蠻專制國，上頭擁著一個沐猴而冠的，任他稱皇稱帝，說什么天下一人，又說什么神圣不可侵犯。……最可恨他的前后左右，更有好些毒蛇猛獸托生的貴族，往往賤視我們尋常百姓，嗤為蟻民，任意糟蹋，涂我耳目，縛我手足，絞我脂膏，毒我心腹，偏害了我們無數平民，生不欲生，死不得死?！彼f的是俄國，卻也正是中國封建專制統治的真實寫照。故華明卿自然就說到中國：“政府嚴辦會黨，查禁報章，壓制學生，牽連家屬，凡有談維新說自由的，都被殺逐。奸人當朝，正人避地，弄得國勢危弱，民不聊生……”(第一回)蘇菲亞們抨擊封建專制制度的思想，是建立在人權平等基礎上的。蘇菲亞在烏拉山礦對工人們說：



我們平民的耳目口鼻和他們貴族沒有兩個樣兒，正是一般的從天地生出來，大家都是完完全全一個人。是的，既然同是天地間一個人，就應該同享那天地造來養人的土地，這才是自然的大道理呀。如今他們貴族卻是用著人間的野蠻的勢力，把那自然的大道理都壓倒了，為什么還要忍著氣容著他呢?” (第二回)



因此，她號召大家，把那個變成了一個人的“大私局”(政府)拿過來，真正變成為眾人所有的“大公局”;她鼓勵工人們起來罷工，勇敢地斗爭，說：蟻多可以抬象，蝗飛可以蔽天，“總要我們平民一心一德，這卻什么事情做不來!”

在第三回，作者還借晏德烈的口，痛斥路易十四關于 “朕即國家”和那些“不通的政治家”所宣揚的“君權神授”的謬論，揭示了推翻專制政治已成不可避免的歷史發展趨勢： “如今人的腦袋里頭既都有了一個社會平等，政治自由，是個天公地道的思想，這便任憑他有幾十百個路易十四做皇帝，梅特涅、俾斯麥做宰相，也不能夠挽回這個氣運過來的?！?br>
要推翻專制統治，就要進行艱苦卓絕的斗爭。用裴莪彌的話說，就是：“最先則求之以淚，淚盡而仍不能得，則當求之以血。至于實行法子，或剛或柔，或明或暗，或和平，或急激，總是臨機應變，因勢而施。前者仆，后者繼，天地悠悠，務必達其目的而后已?！彼€說： “若不用破壞手段，把從來舊制一切打破，斷難造出世界真正的文明?！?br>
正因為小說如此鮮明地提出了革命的目標和斗爭的手段，所以資產階級革命家馮自由稱它是“革命宣傳品”(《革命逸史》第三集)。阿英也說：“書雖只五回，很富于煽動性。攻擊專制，不遺余力。雖以無政府人物作骨干，而主要目的，卻在宣傳推翻中國的專制政體。” (《晚清小說史》) 《東歐女豪杰》以它反對專制、伸張女權的巨大思想力量，極大地鼓舞了剛剛步入20世紀，為革命風云所激蕩的中國人民，尤其是熱血青年?！缎滦≌f》第五號題詞云： “高論千言出胸臆，有如天馬無羈勒。稗官小說能移情，不信但看四種力。滔天洪水起風波，唱徹英雄革命歌。我亦國民國何在?寶刀一日三摩挲。東歐萬里盡陰霾，戮力齊心撥欲開。故國不堪回首處，男兒能不愧裙釵?！?904年創刊的《女子世界》第九期，發表署名亞廬的《哀女界》說： “他日義旗北指，羽檄西馳，革命軍中，必有瑪尼他、蘇菲亞為之馬前卒者，巾幗須眉，相將攜手?！边@些都表達了時人對蘇菲亞的景仰和小說當時在社會上所產生的轟動效應。

《東歐女豪杰》以人物對話的強烈思辨性和傷時憂國、為女子發揚踔厲的抒情性，構成了特有的煽惑力;作者那“將我三千斛血淚從腔子里捧將出來”，疾呼歌哭的情感，更使危亡關頭不甘于祖國陸沉的血性男女，受到深深的感染。不過，也因作者要充分渲瀉他的觀點，過重于理性的論辯，致使許多對話成了冗長的政見申述，形象描繪顯得比較空泛。

小說在描寫人物和景物時，明顯借鑒了中國傳統小說的手法，表現出一種典雅和清麗的特色。例如，小說寫 “青春十六”的蘇菲亞：



正長得不豐不瘦，不短不長; 紅顏奪花，素手欺玉; 腰纖纖而若折，眼炯炯而多情; 舉止則鳳舞鸞翔，談笑則蘭芬蕙馥。(第二回)



這是古典小說中常見的駢體，只是它所繪出的不太象俄國少女，倒很象一位東方嬌娃。

小說寫景，雖著筆不多，卻也明麗如畫。如寫在瑞士大學讀書的華明卿，“清早起來，但見陰霾四合，天氣凄涼，午后乍暖乍寒，陡下了一天大雪，直至黃昏之后，又是細雨橫飛，狂風怒叫。不一會天容開霽，但見浩月一輪，悠然西上，恰好倒影在那舍彌華湖心，搖搖蕩蕩。”這里，瑞士的風光、天氣的變化與華明卿起伏的思緒和即將獲得關于蘇菲亞情況的突變，都自然地融而為一了。

《東歐女豪杰》最早在《新小說》連載時，曾稱之為“歷史小說”，這是因為蘇菲亞實有其人，而小說正是“一部寫蘇菲亞歷史的書” (阿英《晚清小說史》)。1905年，同盟會機關報《民報》第15號上署名無首的《蘇菲亞》一文說：“蘇菲亞為虛無黨圣徒，《東歐女豪杰》略爾其名。”蘇菲亞的事跡在日本譯著的《鬼啾啾》、《俄國奇聞烈女獻獄》、《婦女立志歐洲美談》、《俄國虛無黨事情》、《虛無黨退治奇談》等書中皆有記載(《明治文化全集》第13卷)。但作為歷史小說，這部作品沒有全面反映蘇菲亞一生的活動和業績。它只側重采擷了與當時中國社會現實密切相關的片斷?！罢劵⒖汀痹谂Z中高度贊揚蘇菲亞以身殉公理的品格，對于小說所鼓吹的革命，希望中國的讀者 “幸毋以對岸火災視之”(第二回后總批)，這既揭示了小說取材的特點，也道出了作者借他人酒杯澆自己塊磊的創作意圖。